

君士坦提烏斯二世先是奪回維特拉尼奧的勢力範圍,然後在353年8月,瑪格聶提烏斯和德森提烏斯相繼兵敗自殺,專斷獨裁的加路斯也被處死,羅馬帝國重新統一。但是面對東邊波斯和西邊日耳曼的戰事,君士坦提烏斯二世分身乏術,不得不在355年任命加路斯的同父異母弟弟朱利安(Julian the Apostate)為副皇帝,為羅馬帝國和基督教的歷史埋下變數。
儘管在基督的身份上傾向於亞流教派,君士坦提烏斯二世還是相當熱衷於基督教事務,傚法以前迫害基督徒的手段迫害羅馬古教,於是基督教徒們在各地將異教徒的廟宇搗毀,強迫他們去信仰皈依基督教會。
此外,君士坦提烏斯二世還在當時的皇宮和大教堂哈吉亞艾倫聶教堂(Hagia Eirene)之間,羅馬古教神殿的舊址上興建了第一座哈吉亞蘇菲亞教堂(Hagia Sophia),不過這座教堂一直被稱作「美嘉雷耶可雷細亞」(Megale Ekklesia),也就是「大教堂」的意思,直到1453年君士坦丁堡被攻陷才改名為「哈吉亞蘇菲亞」。
為了容納更多的基督徒,第一座哈吉亞蘇菲亞教堂採用傳統羅馬巴西利卡(Basilica)式容量大多功能的大廳設計,長方形的大廳四周環繞幾排的廊柱,由縱向的柱子支撐木造屋架和屋頂。360年2月,哈吉亞蘇菲亞教堂峻工,和哈吉亞艾倫聶教堂共同成為羅馬帝國首要的教堂。


阿卡迪烏斯迅速地任命建築師魯菲諾斯(Rufinos)重建,同樣採用巴西利卡式結構設計,第二座哈吉亞蘇菲亞教堂在405年10月完工,不過這一次可就維持了一百二十多年之久!
《羅馬人的故事XIV基督的勝利》,鹽野七生 著,鄭維欣 譯,三民出版,2007年8月。
《伊斯坦堡》,克莉斯塔貝克、克莉斯茜佛司廷 著,莊培棋、阮啟民、張至維 譯,木馬文化出版,2002年12月。
《外國古建築二十講》,陳志華 著,聯經出版,2003年8月。
補充一下,Sophia不一定指的是基督教上帝的智慧,她主要的來源是希臘文中的「智慧」之意,應該是陰性詞性。所以後來如諾斯底主義(Gnosticism)會把Sophia視為女神。這也是為什麼在《達文西密碼》中女主角的名字是Sophie的來由。
回覆刪除十幾年前,有一本書叫《蘇菲的世界》,非常暢銷,當時幾乎是高中生、大學生人手一本,這本書(或上下兩冊)裡頭有系統地介紹了西方的哲學,讓大家對哲學有了初淺的認識。
回覆刪除這裡的蘇菲,如同leaves提到,指的就是「智慧」,而不只侷限於基督教上帝的智慧,不過蓋教堂應該就是為了讚揚神的智慧,因此文章就簡略地這樣寫了。
《蘇菲的世界》,喬斯坦賈德 著,蕭寶森 譯,智庫出版,2006年5月。