人類最特出才能的用字遣詞能力，似乎感染了一種瘟疫，困擾著語言，其癥狀是缺乏認知和臨即感，變成一種自動化反應，所有的表達化約為最一般性、不具個人色彩而抽象的公式，沖淡了意義，鈍化了表現的鋒芒，熄滅了文字與新狀況碰撞下所迸放的火花。
語言的派生本質，也使得某個新事物或新概念發生時，我們便得鑄造出新的語言才得以表述它，而新語言此時還不確定這個新事物或新概念的真正存活能力，是否這只是個立即消滅的、無需鄭重其事予以命名的一時現象，這是一段新事物新概念和語言的討價還價時間，根源於語言的節約本質。
我們應該對造字人們的基本形象有所調整，他們絕不是初來乍到，相反的，他們之前業已和地球相處了幾百萬年之久，已經用過非文字式的圖像一再摹寫眼前的世界，也知道用繩結或刻痕來封存記憶，因此對某類和某種程度的符號使用並非全然陌生，此外，他們使用語言已有數百萬年時間，極可能，也斷續思索了幾百萬年時間。有造字而且可能是最早造字的是北非埃及人。
命名是由他者開始，是察覺到異樣的、特殊的存在，藉由一個稱謂，一個專屬的符號，將它由萬事萬物交織而成的混沌狀態給分別出來，命名同時也是界線的賦予。命名能力的有限，是我們只能有限使用文字的起點。分別為聖，要先分別，才能顯現出崇高神聖出來，分別的方式一向採上下兩條路線合擊並進，上面一條路是積極性的追求，做一般人不能做的事，是一種誇富宴式的分別方式，下面一條路則是消極性的禁忌，不做一般人能做的事，是一種棄絕生活底層、睜開生物性必要行為的方式。
在文字和指稱的事物實體之間，有一個轉喻過程。在文字的轉喻過程之中，記憶，尤其是發文者和受文者共同的、重疊的那一部分記憶，是最重要的，這是文字訊息的交易場所，異質的、未知的、陌生的訊息在這裡被兌換為彼此同質的，已知的、熟稔的通用訊息。密碼其實便是一種對共同記憶的操縱魔術，它以秘密的約定方式，把某一部分共同記憶建造起來並封閉，好排他性的獨占這個共同記憶，讓轉喻私有化，讓訊息只容允許的少數人擁有，從而寡佔訊息所必須攜帶的權力。
文字如同明礬，它讓有聲的語言以及無聲的思維和想像可能沈澱下來，有了文字，人類的思維和表述便掙脫開時間的專制統治，可以不再瞬間飄失在空氣之中，從而開始堆積，讓思維和表述有了厚度，它擴大了語言聯繫的延展力，包括空間的距離和時間的距離，人的靈感、發現和發明，以及最重要的，人的困惑。
望，包含了一連串的動作以及最終的靜止，時間便在其間遲滯下來，只有外表的動作，沒有觸及任何內在的情緒，這個時間因為不涉及特定意義的指涉而暫時空白了下來。每一個字都是獨一無二的，並沒有任何兩個字存在著完完全全的替代關係，沒有任何一個字可以百分之百重疊在另一個字上頭，因為每一個字都有它不同的造型長相，不同的起源，以及最重要的，在長時間中的不同遭遇。
每個人、每個偶然、每個當下的抉擇都參與了、制約了最終結果，但因果之鏈存在，卻不等於我們可以弄懂它，因為原因的數目無限大，而每個個別原因的效果又無限小，因此，歷史唯有通過這無限原因的積分才可能明晰，歷史不是數學，你無法搜集、記錄、整編這無限大的原因加以運算，而且每個原因又是不等值、不均勻的，無法建立算式。任何自稱找到歷史規律、知道歷史必然走向的人，要不是個瘋子，就一定是個騙子。
諸零件是根據它們終歸會有用的原則被收集或保存的，這些零件都沒有太專門的性能，對於並不需要一切行業的設備和知識的修補匠來說，是足以敷用的，但對每一種專用目的來說，零件卻是不齊全。未來工作的不透明、不可遇見，因此無法也無力事先備妥所有的準備材料，新工作來臨時的第一步，先回頭往後看，從有限的既有材料挑揀，手中材料是偶然的結構，修護工作堪用但不可能完美的本質宿命。
積非成是本來就是文字發展正常的一部份，文字一直在持續的誤解、誤讀和誤寫的狀況下蜿蜒前進，像收受種種異物、種種污染的大海，安靜的吸納它們沈澱它們分解它們。每隔一段時日整飭一下也是好是，文字通常也不會反抗默默接受指摘並承受，但同時它仍固執的繼續犯錯，繼續走自己難以阻擋的路。
愈早期愈古代也就愈封閉愈禁忌的想法絕對是一種迷思，嚴厲是一個緩緩建造的過程，要耗用上千年的漫長時光，你才能一步步控制住遼闊疏放的天地山川，人為的予以封閉起來，如此，你也才控制得住散落在天地山川之中的人。迷人的不見得是影像本身，而是文字的暫時撤除，意義的暫時不明，世界還原為原初的渾然狀態。
文字發展的裡外不一有趣特質，就內在訊息層面看，文字一路朝更難處走，就符號外形而言，文字的長相又一路簡化。從實際行為來說，我們寫字真正所耗用的時間，常常不取決於你的書寫速度，而是思考速度，因此，少個兩三筆劃通常毫無意義。
六書只是中國大造字告一段落之後的嘗試性分類解釋，而且還是沒見到甲骨文狀況下的相當程度猜測性分類解釋，既非先設的造字指導原則，事實上也不盡完備與準確。
| 摹寫既存實相的象形階段 | 愈是具象，愈是現實，愈有機會被裝填入更多的情感、心思以及想像。即便是技藝，重要的仍是腦子，其次才輪到雙手，逼真畫絕不是眼睛所見實物的單純摹寫，而是畫家和繪畫對象的主體客體的合一，通過這個必要的合一，單純扁平的風景遂有了焦點有了意志，從而深邃起來，可以用二次元的畫布傳遞三次元的畫面，以及第四次元的思維訊息。 |
| 嘗試表述抽象概念的指事會意階段 | 語言文字和它所表述指稱的事物，在重複使用的過程中，會逐步靠近密合起來，像磁石相吸一般，隨著兩者間距離的消失，原來的暗示、象徵、隱喻便再無容身的空間，並在這兩者完全重疊之際，讓如此語言文字的詭計歸於消滅。 |
| 大量造字的文字生產線出現，也是大造字完成的形聲階段 | 形聲字的最根本概念是組合，而不是重新創造，形聲字不再追求新的造型繪製，而把既有的字當做製作材料來堆疊。形聲字是中文造字的最進步階段，讓大量、快速的造字成為可能，形聲字的比率已接近30%，說明甲骨文已昂然進入造字成熟的晚期階段。 |
| 假借和轉注 | 其實並沒造出新的字來，只是將原來既成的字做更大效能的應用，因此，假借和轉注毋寧只是用字法，而非造字法。每個文字，本身就是一個意義的群，一個蓄積典故穿梭時空的機器，這是在它不斷的重複使用之中，尤其是不斷通過轉注的延展和假借的跳躍所得著的、所自然生長出來的，這帶來了更豐腴更多面向層次的隱喻力量。 |
《文字的故事》，唐諾 著，聯合文學出版，2001年12月。
《中國古代社會：文字與人類學的透視》，許進雄 著，台灣商務印書館出版，1998年11月。
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