獅潭紙湖古道－三字坑山－三尖山、蘆薈花園雲南食府

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紙湖古道，又名挑紙古道，位於苗栗縣獅潭鄉百壽村，是早期村民將生產出來的粗紙運往苗栗頭屋的一條產業道路，然後再轉運至竹南，竹南自古以來為金銀紙的重要製造地，竹南中港老街在繁榮時期，曾有三百多家的金銀紙加工廠，百壽村也成為竹南金銀紙的重要生產原料粗紙供應地。隨著時代的變遷，竹南的金銀紙產業趨於沒落，獅潭百壽地區不再生產粗紙，只空留下紙湖地名而已。 百壽村，舊名紙湖村，造紙業發達，製紙過程中，須挖闢湖塘，灌注石灰水以浸泡竹子，將竹子纖維分解，製成紙漿，再經過曝曬處理，以製成粗紙。這些用來製紙專用的湖塘，日本人稱為紙湖，因而成為地名的由來。紙湖農場主人彭文淦關心當地的人文歷史，曾在台灣登山研究所負責人林宗聖協助下，探勘紙湖當地的古道，林宗聖並於登山雜誌發表〈苗栗獅潭挑紙古道〉一文，使紙湖古道更為外界所熟知。

從台3線省道109.6K百壽隧道北端進入，紙湖一號橋跨過紙湖溪，此橋是興建於日據時期昭和3年(1928)的糯米橋，過橋後左轉，古道沿著紙湖溪溪岸而行，由於獅潭川下游興建明德水庫，再加上126縣道的開闢，古道路徑大半湮滅，又乏人問津而逐漸被人遺忘，雖然近年來經過地方人士整理而重見天日，但是在非油桐花季節來訪，也沒有路線標示，再加上採筍農路的開闢，使得古道非常不易辨識，最後古道中斷於獅潭川邊，長度約1.4公里，昔日古道尚可跨越獅潭川接上126縣道，如今溪岸都被芒草遮蓋，而且無法跨越溪流。

紙湖古道約1公里處是三字坑山和三尖山的登山口，由南稜線陡上竹林，再轉為雜木林相，沿路均有清楚路條，並有繩索補助，三字坑山(10-42)，海拔411公尺，殖產局三角補點，基點立於路中，僅可見到殖字和三角二字，是三尖山前一個山頭，沿北北東方向前行約3分鐘即登頂三尖山(10-43)，海拔418公尺，二等三角點1058號，三等三角點6649號，基石是由三等三角點6649號改刻，下方加刻1058號，磨除痕跡仍依稀可見。

2010年9月11日，和LSM相約先走紙湖古道，前幾日的午後雷陣雨，使得古道到處都是爛泥，而在一處岔路，依照登山路條續行會繼續進入山區，而最後路徑會消失在一片雜木林中，並且在附近看到了赤尾青竹絲，只好趕忙撤退，沿途因為採筍農路的開闢，岔路非常多，但均不是古道正確的路徑，最後回到岔路口，往溪岸方向走，確實就可以到達獅潭川河岸，不過沿岸盡是芒草，阻擋了親近溪水的機會。

回到三尖山的登山口，十分擔心LSM的狀況，這可是她第一次走這麼陡的路線，不過且戰且走，在拉著繩索，手腳並用的狀況下，翻閱了幾個小山頭，最後成功地登頂三字坑山和三尖山，因為坡度太陡，不打算原路下坡了，沿著稜線繼續前進，會進入一座軍方的基地台營區，必須向營區士兵借道才能從大門離開，還好正好是午休時間，連營區的老狗都頭昏追錯了方向，擾人清夢下快速地離開營區，開始踢2公里的產業道路和舊台3線。

產業道路沿線盡是有著山豬和捕獸陷阱警告招牌的圍籬，圍籬內種滿檳榔樹，沒看見山豬，倒是看到藍腹鷴脫落的羽毛，最後會接上台3線省道108.5K新莊隧道南口和源笙竹碳竹業園區，再踢1公里的回到百壽隧道。百壽，與客語「柏樹」音相近，因為以前村內有一棵柏樹供往來行人打尖休息，因而得名。

台3線省道112K獅潭鄉永興村有一個開了將近60年的雜貨店接興商店，被苗栗縣政府選列到老店風華專書中，客家阿公黃章森以純手工，一鍋一鏟熬製的薑汁花生糖，稍微辣口、不甜不膩的風味，飄香到美國、中國、新加坡，一週只能供應130包，不見得每回都買得到，我們買了一包和一支5元的枝仔冰消暑。

爬完山，時間尚早，在獅潭老街上的蘆薈花園雲南食府享用雲南美食，木造仿古客棧造型，十分明顯而別緻，不過遊客大多被隔壁的仙山仙草給吸引過去了，但是上次走北長城古道和蕃子寮山，在仙山仙草的仙草冰只有一小口的碎冰，讓我對這家50年老店十分感冒。

我們點了雲南粑粑絲、手工破酥包子、雲南花生甩餅和雲南奶茶，粑粑絲是純粹的在來米做成，米干則會添加玉米粉，口感較硬，湯頭含有雲南花椒，但是老闆娘已將花椒心拔除，因此充滿香氣卻不會麻辣，破酥包子有兩種，甜的包豆沙，鹹的包豬肉，特殊的千層派般酥油外皮，吃起來鬆軟間卻有著豐富口感，雲南奶茶並不是用紅茶調製而成，而是用陳年普洱茶加上煉乳調製而成，味道不甜而有普洱茶的味道。

老闆娘一家8個姊妹，有4位嫁到台灣，但也只有她一人開起了雲南菜餐廳，餐廳還有蘆薈養生餐飲和各式雲南料理，實在值得遊客好好來品嚐。

潭子新田登山步道－聚興山－萬里長城觀光步道－大湖山、豐原三崁頂健康步道

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新田登山步道，位於台中縣潭子鄉龍興巷內聚興山區，登山口設有1063階由仿木棧道鋪設而成的台階，依山勢而建蜿蜒直上，風格精緻樸實，總長2公里，沿途有茂密的相思樹森林、竹林與各式的闊葉林種灌木叢，以及相當完整的植被。 聚興山(10-40)，海拔500公尺，二等三角點1124號，小百岳第40，位於新田登山步道最高點旁，由水塔旁缺口進入果園，再繞過第二個紅色水塔，山頂就在果園旁竹林中。 新田萬里長城觀光步道，位於刀石坑福德祠和停車場旁，是一條簡短的木棧道和水泥路混合步道，目前僅有500公尺長，由水土保持局補助興建，終點在一片黃土，看起來是尚未完成，沿途盡是成熟的龍眼樹，結實累累，步道最高點有一木造涼亭，涼亭旁有明顯岔路，是循著稜線前往大湖山的登山路徑，路跡十分明顯，不過有一處瘦稜，需小心行走。

大湖山(10-41)，海拔451公尺，土地調查局圖根點，位於台中縣市交界，與聚興山隔著龍興巷對望，山頂沒有名稱標示，僅有三角點基石，可以繼續沿著龍坑巷方向下山，會先走入一片果園，不要從果園下山，會走到台中市，必須沿著果園邊的稜線繼續前行，才會從果園走出接上龍坑巷的支線岔路，便可踢馬路走回新田登山步道停車場。

2010年08月22日，很晚才出門前往，十一點才到達新田登山步道停車場，大部分山友都已經走完下山，一開始便是陡峭的階梯，大約450公尺便可到二層涼亭，接著稍微下坡到鞍部和眺望台，步道里程標示也只到這裡為止，之後上坡直上聚興山，步道最高點下方有一涼亭可供休憩，在我鑽完果園橘子樹、摸完三角點，涼亭已有兩位中年男子在泡茶聊天，不斷地吹噓自己的登山經驗，卻在被蜜蜂螫之後驚慌失措，在告知可用尿液中和之後，便繼續我的路程。

新田眺望臺旁的路徑是接回觀鷹亭的棧道，而眺望臺前的一小段棧道則是前往刀石坑福德祠和停車場，棧道消失後取而代之為水泥鵝卵石步道，不過之後路徑較不明顯，雜草較多，不過還是可以行走。萬里長城觀光步道的入口在刀石坑停車場右前方，非常不明顯，我找了好久才找到，但是步道很短，一下子便到達最高點涼亭，過涼亭之後下坡到一個黃土地，看起來還在開發之中。

涼亭旁的岔路就是往大湖山的山徑，沿途路徑清晰，不過有些路徑土石流失，較為危險，還有果樹長到瘦稜旁，通過要十分小心，在走出果園接回龍坑巷支線時，天空開始下起雷陣雨，就這樣淋著雨步行回到停車場，總共花了3小時。

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三崁頂健康步道，位於台中縣豐原市北坑巷，距離中正公園700公尺處，共有1號、2號、3號、3A號、3B號步道以及清涼小徑，為果園地主無償提供民眾健身健行。 1號步道一開始為Z字型土徑後轉土階，坡度尚緩，經過慈雲寺，直到天山大佛寺岔路旁的體能運動場，左岔路即為2號步道，直行則為3B號步道，陡上階梯至步道最高點清風嶺，落差約110公尺，下了清風嶺來到3B號、3A號、3號步道和清涼小徑起點，3號步道跨過小溪，可見小溪瀑，最後在長壽橋結束，步道終點對面是2號步道好漢坡段，可直上接上3A號步道，通往三崁頂福德祠。 淋過雨，猶豫著要不要繼續走步道，沒想到邊開車雨慢慢停了，因此繼續行走豐原的三崁頂健康步道，看起來這個步道是屬於當地居民的私家景點，並沒有清楚的標示，不過倒是有不少當地居民在雨後來健行。

三灣銅鏡山林步道－大銅鑼圈山、老銃櫃步道

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2007年才整建完成的銅鏡山林步道，以完整的步道系統串連起銅鏡村的精華景點，銅鏡村是三灣鄉峨眉溪岸的聚落，當地人稱銅鑼圈，以峨眉溪流經此處，南、北岸各沖積出一個形如銅鑼的河階台地，因而得名，南岸聚落較大因而稱大銅鑼圈，這個淳樸的客家村落，山多田少，仍保有完整的自然風光，山林裡草木蔽天，油桐樹散生其間，步道沿途可以欣賞大埤塘環塘水岸風光，走訪伯恩乳牛生態教育園，徜徉牧場的青青草原，呼吸芬芳草香，細數桐花步道的白雪飄飛。 由台3線省道轉往苗19鄉道，約莫1公里便有指標，可將車停在雜貨店前的廣場，再循雜貨店旁的馬路上行約100公尺，就是銅鏡社區活動中心，登山口就在活動中心旁，有明顯指標。不過，此段步道約莫只有01分鐘路程，通往山上咖啡屋旁尚在施工的停車場，山上咖啡屋又稱大池塘農莊，大概不是旅遊旺季，呈現歇業狀態，咖啡屋前的小徑就是通往大埤塘和大草原的

道路。

大埤塘，當地人稱為大龍崗湖，是早年當地梯田、旱地賴以灌溉的天然湖泊，泉源四時不竭，岸邊有高大的山黃麻、相思樹、藤類植物，塘內水深魚肥，是居民喜愛的垂釣點，水面、岸邊有夜鷺、水鴨棲息，幽靜湖面倒映著山青水綠，景致寧謐，隨著步道的開闢，外人才得窺其面貌。

埤塘下游的生態島，為調節大埤塘水量的精巧設計，島上及週邊有景石組、枯木柱、塊石護岸、飛石踏步，靠一道拱橋連通到對岸，桐花季節由橋面下望，片片小巧細緻的白色桐花飄落水面，隨水面的漣漪跳起華爾滋，排列成多變的圖案，饒富趣味。沿環湖步道左側棧道而行，是蜿蜒山壁旁的植草磚步道，整段步道都在林蔭下，不時有徐徐涼風吹來，走來舒爽，往前直行上坡通往大草原和伯恩乳牛生態教育園，右岔路繼續沿著塘岸繞行，可以通往生態島。

大草原廣達8公頃，桐花步道沿著草原邊緣開闢，可繞行一圈，步道邊的油桐樹非常高大，桐花開在高高低低的枝椏間，行走在步道濃蔭間，抬眼見樹梢花朵在陽光下閃閃生輝，低頭則是舖地的雪白花毯，轉身又是草浪款擺，置身油桐花徑中，總令闖入的遊客無限驚喜。大銅鑼圈山(10-39)，海拔124公尺，土地調查局圖根點，基石點位大約在步道大轉彎處，已經遺失找不到了，也無山頂標示。

伯恩乳牛生態園區，前身是伯恩牧場，由退休教師羅世勳創設，已有二十年歷史，山坡地原本是羅世勳伯父所有的茶園，牧場來自伯父的恩惠因而得命，曾飼有大小乳牛約130頭，都是高品質的荷蘭乳牛，生產的鮮乳固定交由牛乳工廠收購，部分供應遊客嘗鮮，目前已經停止營運了。整個銅鏡村種植牧草面積廣達50公頃。

逛過大草原後折返，沿埤塘岸邊繞一圈，回到山上咖啡屋，循產業道路回到銅鏡社區，路旁幾株參天巨木旁有座忠烈墓，是一處見證當地開拓歷史，紀念早年漢蕃衝突犧牲義民的墓塚。據悉，清道光年間，漢人進墾銅鑼圈一帶，開墾期間死於原住民之害者百餘人，散葬於村中各角落，咸豐年間，庄中賢達將開庄犧牲之忠骸合葬，命為忠烈墓，但未留隻字片語，後來庄民雖於每年中元節祭祀，但久而久之這段事跡為人淡忘，忠烈墓便成了大眾廟，直到幾年前，村民發現一份記載銅鏡村開拓歷史的文獻，才知道錯把英烈當孤魂，於是倡議整修荒塚，集資興修陵墓，並銘誌這段正名的歷史。

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老銃櫃步道位在三灣鄉三灣村、永和村與大河村的交界，是新近開發的休閒步道，銃是指一種舊式的槍械武器，櫃以客語發音，有儲藏的意思，此處曾經是先民拓墾時的武裝防衛重地，步道沿著昔日山脊稜線的農產運輸道路修闢，沿途可欣賞到桐花、樟樹林、光蠟樹林等林相，鄰近還有一處三連埤遺址，是舊有的荒廢3個緊鄰的大池塘，現己形成一濕地，因此還有螢火蟲、獨角仙等豐富的生態。 步道登山口在苗5線11.7K處，旁邊是山城休閒農莊，從土地公廟開始上登，全程約1.5公里，採用自然的生態工法施工，古意十足，沿途上下坡度起伏不大，易於步行，適合閤家踏青健行。拾級而上來到高處，可以欣賞三灣丘陵地形山巒疊翠的景色，步道終點五寶慈湖寺設有告示牌，出口在台3線省道101.5K。 趁著到頭份處理一些善後事宜，到三灣走了兩個步道，銅鏡山林步道大概因為桐花季已過，雜草已漸漸蓋過空心石磚，而且山上咖啡屋和伯恩乳牛生態園區

都呈現歇業狀態，繞一圈約莫要1個小時時間，而老銃櫃步道整理得相當完善，用碎石和水泥假木建造，終點的五寶禪寺正在大興土木，來回大概只要40分鐘，兩條步道十分適合短程健行。

東勢天梯健康步道－北大茅埔山－靈石親水公園

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軟埤坑休閒農業區，位於東勢鎮慶福里，約略分布於軟埤坑、五窯坑、大坪角、馬鞍寮及龍背等地區，總面積約253公頃，地勢山巒起伏，林相頗為豐富，隨著季節不同所栽植的開花植栽，諸如梨花、梅花、櫻花、桃花等，十分引人入勝，開花季節時花海繽紛的景象，常使遊客流連忘返。

月份	賞花、水果、自然
1	重瓣櫻花、枇杷、筆柿、茂谷柑、桶柑
2	重瓣櫻花、枇杷、茂谷柑
3	桃花、梨花、桃子、李子、梅子
4	螢火蟲、桃花、梨花、桃子、李子、梅子
5	螢火蟲、桃子、李子、梅子
6	高接梨、
7	高接梨、
8	高接梨、紅柿
9	高接梨、紅柿
10	甜柿、柑橘
11	筆柿、甜柿、柑橘
12	茂谷柑、桶柑、筆柿

天公廟是進入休閒園區的第一站，是中部地區最大之天公廟，清咸豐年間，劉姓鄉民奉請天公令旗台，並興建簡單廟宇於軟埤坑頭，供奉天公，1959年遷於現址，興建舊式廟宇，從此庄中農業進步，水果生產暢旺，再於1978年改建，2004年又進行擴建，香火益發鼎盛，每年農曆正月初九有盛大慶典，為本地重要慶典，有來自全台各地的香客及遊客。

天宮廟後方是受人喜愛的天梯健康步道，名為天梯，意指山勢陡峻，有上天取經的意涵，高低落差約180公尺，較高較陡的部分多半以木棧道作為設計，雖然沿路都是一直往上，但實際上並沒有想像中的難爬，而且風景秀麗，一路上都有綠樹蔽蔭，走起來涼爽而愉快，還會穿過相思樹林、竹林，景色十分迷人，並設有涼亭和觀景台，走累了可以歇腳休息一會，並欣賞大甲溪畔的景色，步道高點是北大茅埔山(10-38)，海拔630公尺，三等三角點109號，山頂寬平，設有觀景台，可眺望大甲溪溪流、大茅埔社區、新社鄉山景，風景一覽無遺。

步道全長2.6公里，終點在百年茄苳樹耕讀園，可接上社區主要道路，不用走回頭路，軟埤坑境內有多處生長良好的老樹，具有其生態意義與歷史傳說故事，為十分珍貴的自然資源，其中茄苳伯公是在地居民視為珍寶的百年老樹，居民認為老樹吸收天地靈氣而至今貌，心底都十分尊敬，傳說早年負有為附近農民尋找看顧耕牛的任務，只要農民很誠心，都可以找到自己散失的耕牛。

阿布拉觀光果園可以採甜桃和柿子，上方為一基地台，右轉續行天梯健康步道，直行循產業道路接上琉璃光寺和警明森林，而接上村裡主要道路，經過成龍二號橋到成龍一號橋，旁邊就是糯米橋，從前造橋時，因為沒有現在的混凝土材料，為了能增加土石之間黏性，於是加入了糯米，利用糯米本身的黏性，一起與土石攪拌，成為當時築橋蓋屋的最佳材質，因此這些橋叫做糯米橋，可以在糯米橋上仔細瞧瞧，應該可以發現橋面類似糯米粒的顆粒，這就是當年先人智慧的歷史見證！

薯良驛站的植物染，薯良是薯類植物的一種，如樹根般的形狀，經過清洗、熬煮4個鐘頭的薯良汁液，呈現紅褐色，將白色棉布浸在其中，隨著浸泡時間的長短，顏色也會染成黃或褐色等不同深淺程度的顏色；而經過薯良天然染劑染成的布，不僅不會退色，還具有防腐的功能。

在往上走就是靈石親水公園，適合家庭憩水遊樂，而且它有著神秘的傳奇故事，傳說五十多年前開墾田園的時候，遍地大石頭，開墾工作非常艱辛，在親水公園附近發現了一塊大石頭擋住了太陽照射，以致有片農地作收不佳，於是農民想盡辦法打掉那塊大石頭，備妥鑿具，欲鎚裂之際就會頭痛欲裂，三番二次都不成功，農民只好作罷。過了一段時間地方發生乾旱，溪水乾枯村民連喝水都成了問題，卻發現這大石頭塊下方卻泉湧不斷，因此解決了村民的民生問題，從此村民敬畏此大石頭，不敢再有打碎此石的念頭。

夏天到軟埤坑溯溪，軟埤坑溪不僅具有生活上的水源提供機能，更極具觀光遊憩潛力，天然幽美的溪谷景觀，讓軟埤坑除了壯麗山景外，清麗脫俗的溪流風貌亦頗令人讚賞，每年的5-10月，部分區段開放遊客溯溪，並有專人帶領認識溪流中的生態，由於軟埤坑溪流域沿線都被列入生態保護區，溪中的自然生態均被完整的護育，因此在溯溪的過程中，也可發現這些珍貴的魚類、生物盡在咫呎，可以和大自然進行最親密的接觸。

軟埤坑還有多個螢火蟲復育區，每年春天可賞螢，數量龐大的螢火蟲讓您目不暇給，在區內漫步被螢火蟲光芒包圍，有初戀的滋味，也喚起了逐漸被淡忘的記憶，有著那種被幸福包圍的感覺，此非於漫步銀河而不可得，更希望每個人都來享受這幸福的感覺。此外，全國首屈一指的和合五葉松園，頗具知名度，除提供園藝造景的頂級盆栽與庭園木外，五葉松更常常成為相關之健康養生產品。

爸爸節，讓爸爸動一下，偕姊一家人共同前往，早上天氣稍微有雲，爬起山來反而涼爽，大約一個半小時，我們就走到糯米橋，愈到中午天氣漸晴，就讓人難以忍受，還好軟埤坑溪水清涼，可以消暑，不過溪床是屬於泥土質，大多地方鋪上了水泥，水面看起來雖清，但是感覺上不清澈。中午就在東勢街上的40年老店清美小吃部用餐，由於時近一點半打烊時間，廚師急著休息，上菜順序十分紊亂，吃起來感覺非常不對，有點辜負了盛名。

大湖出關古道－新百二份山－十分崠茶亭

出關古道是日據時代，三義鄉關刀山的先民採薯糧、抽藤、割香茅和採桑葉後，為運到苗栗公館鄉出礦坑為物資交換買賣而走出的山徑，古道循關刀山山脈稜線開闢，北端起點從銅鑼出礦坑開始，途經龍船山、觀音山、雞籠山、十份崠、百壽一崠、百壽二崠、百二份崠、新百二份山、雲洞山、薑麻園(聖衡宮)，南端終點為三義鄉的關刀山，從北端走到南端有20多公里，古道之名取其出礦坑與關刀山之第一字而稱為「出關古道」。

後來，開闢產業道路，山中的古道、茶亭陸續埋沒於荒煙蔓草中，近年苗栗縣政府與地方人士將之闢為健行路線，將十份崠至關刀山之間的古道整建成「出關步道」，步道全長6.5公里，以130縣道的聖衡宮分成南北段，北段又稱十份崠古道，由十份崠至聖衡宮約4公里，有六個入口：

• 130縣道26.3K：雲洞山莊車道入口，穗花之山奈餐廳對面，接雲洞山觀雲樓
• 130縣道26.7K：薑麻園停車場對面水泥路，接雲洞山觀雲樓，由此進入可經所有景點
• 130縣道26.8K：聖衡宮左側，菊園農場旁，接雲洞瞭望台
• 130縣道27.0K：聖衡宮右側水泥路，接近程折返點岔路口
• 130縣道27.2K：聖衡宮右側往百二份岔路，接中程折返點岔路口
• 苗60鄉道的十份崠老茶亭

可依過人時間及體力採行不同路線，大約可分成三種走法：

• 近程步道：來回約1公里
• 中程步道：來回約3公里
• 遠程步道：來回約6公里

雲洞山(10-36)，海拔815公尺，位於菊園農場上方，山頂有觀雲樓，但無基石，視野極佳。新百二分山(10-37)，又稱菜壽凸，海拔847公尺，土地調查局圖根點，位於出關步道北段，旁有休息涼亭，但無視野。

南段又稱出關步道聖關段，由聖衡宮登關刀山到苗56鄉道約2.6公里，全程步道均在稜線上，海拔大約在700公尺至900公尺之間，落差不大，林蔭茂密的枕木步道，吸引不少喜好登山健行的遊客來此尋幽訪勝。整個關刀山山脈可說是貫穿苗栗縣南半段，北從大湖、銅鑼、三義，到最南端卓蘭的下太平山後，高度遽降，被鯉魚溪及大安溪切割侵蝕，形成低矮的殘丘。

薑麻園休閒農業區，位於苗栗縣大湖鄉與三義鄉的交界，地處關刀山山系海拔500-800公尺處，早於清朝時期，由於地形、土質、以及氣候等特殊條件，普遍種植生薑，不論是質或量，均被政府與民間所讚譽，「薑麻園」這個地名之稱呼也就漸漸地形成，長久以來一直是官方與民間共用的正式地名至今。整個休閒農業區大約有239公頃，四季皆有蔬果可採，如12月至4月的草莓、4月下旬至5月下旬的水蜜桃、6月上旬至下旬的紅肉李及7月至8月的高接梨，10至12月的柑橘。

四季活動：

• 春季：聖衡宮春節進活動及桐花季、以有機桂竹筍為主的桂竹節
• 夏季：投桃報李孝親行之旅活動
• 秋季：慶祝關聖帝君聖誕及高接梨品嘗活動、以薑為主題的薑麻節
• 冬季：薑園芳香（櫻花、桃花、李花）迎聖誕活動、以草莓為主題的草莓節

2010年07月31日，從苑裡走130縣道前往，一直以為步道入口是在三義，怎料是在大湖，所以足足走了27公里，其中大部分是彎曲的山路，而且剛好跟在二部遊覽車後頭，吃足苦頭，在聖衡宮前停好車，便從菊園農場旁的步道往上走，先到了雲洞山觀雲樓，整個大湖和卓蘭、大安溪清晰可見，再沿著水泥路走往眺望台，視野更清楚，就連雲層中的大壩尖山都一覽無遺。

剛剛二部遊覽車傾瀉而下的人群，淺嚐則止，只走到眺望台，接下來往十分崠的路程，又恢復到一個人獨行的狀態，整條山徑沒有人走，蜘蛛絲遍佈，不過山徑都經整理，寬大好走，於是很快地就登頂新百二份山，新百二份山下是新安寮茶亭，並不是古蹟，而是廢棄的房屋，因為旁邊的廁所有一條明顯的路徑，我一度以為是出關古道往出礦坑的部份，不過，回來再三研究之後，確定是我誤解了，今天走的路徑，完完全全就是出關古道。

然後經過百二份崠、百壽二崠、百壽一崠就到了十份崠雙層涼亭，沿途有非常多的寶特瓶，數量之多可以說是我爬山以來少見，後來才會意過來，是修步道的工人遺留下來的，至少十分崠的涼亭還處於半完工狀態，涼亭下也有一段路的路基被掏空了，這些工人可能還有好一陣子要忙呢！

走到十分崠老茶亭，十分具有古意，茶亭後方是菱愛休閒農庄和農會的產銷班，有一對老夫妻帶著一對孫兒女，我在此簡單吃了碗麵，不過，女主人卻是煞有其事地煮了半個多小時才讓麵上桌，也讓我有一個充分的休息時間。原路回程，遇到了今天唯一的山友，是一對老夫妻，然後我就飛快地下到新安寮茶亭，踢產業道路往聖衡宮出去了。

在聖衡宮對面的遊客服務中心兼賣店，提供了免費的冰涼水果茶飲，讓我可以好好解暑，回程不想再開130縣道山路回去，選擇從大湖方向回家，怎料在苗52鄉道，鯉魚潭水庫上方，買完有機水梨後，因為一時的疏忽，發生車禍去撞樹了，人平安，但是要花大把銀子修車板金，果然體力還是要維持住才行。

造橋鄭漢步道、天賜自然生態園區

鄭漢步道位於造橋鄉談文村台1線省道旁，育達大學門口北側200公尺的小路中，往返約2公里路程，有上坡也有下坡，沿途植物生態資源豐富，有樟樹、相思樹、木麻黃、野牡丹等花木，枕木為梯，頗有古意，山頂視野佳，可俯瞰台灣海峽、中港溪和竹南地區，並有一個由澤群建築師事務所義務設計的鄭漢紀念碑，造型神似著披風的人或空心的蠟燭，主要紀念救人而溺死的鄭漢。

1965年9月2日下午4點多，談文村裡的小孩在中港溪戲水，兒童陳興勝誤陷急流將遭滅頂，另一名兒童跳水相救，但因水勢洶湧也陷其中，生命危殆，當時輟學在家種田的鄭漢剛好在岸旁工作，聽到呼喊聲就急忙前往，奮身躍水救起兩名兒童，而鄭漢卻因太過疲累跌入水中，誤觸水壩鐵刺，傷重無法上岸而溺斃，時年僅18歲。

1967年，救國團苗栗團務指導委員會為表揚好人好事，發起聚資建碑，林務局官員方俊明捐贈土地，駐軍第4779部隊協助開地，幾個月就興建完成，紀念碑四面都鑲有字碑，其中三面分別有台灣省政府主席黃杰、內政部長徐慶鍾、教育部長閰振興三人的題字，剩下的一面是鄭漢紀念碑誌，山下的苗9鄉道上還有一座橋叫鄭漢橋，可見在當時是一件轟動社會的事。

隨著時間的消逝，鄭漢的事蹟和紀念碑漸漸被人遺忘，孤立在荒煙蔓草中，造橋鄉公所在2002年月重新把步道打通，而這段通往紀念碑的步道，就命名為鄭漢步道。這裡離海線第一站談文火車站很近，談文車站站房以日本進口之杉材建造，有三角形急斜式屋脊、Y字形廊柱、牛眼窗及夯土牆等特徵，站前迴廊已不復見，原日磚建造之油庫，放置馬燈、尾燈、手提號訊燈及煤油等，已另以本地紅磚新建，為目前僅存少數的日式車站。

天賜自然生態園區，位於造橋鄉豐湖村阿義埤，在苗12-1鄉道上，1990年由一貫道道親集資購置基地，1995年開始開發，為一貫道基礎組的三大道場之一，未來預定建設為基礎天賜道務中心，然而目前卻因經費不足而使道院的興建停頓，水泥的外牆在在顯示其財務的困窘。

園區內環境清幽，景色優美，四面環山，花木扶疏，有上百種花木，包括五葉松、赤松、百日青、櫻花、竹子、樟樹等，原有樹木均予保留，還有兩棵不同屬科的樹種，其一為樟科的樟樹，另一為桃金孃科的尤加利樹，兩棵樹身中段互相吻合根部則互相併合，宛若異國情侶作親熱狀，蔚為奇觀，好事者名之為情侶樹，亦有稱之為夫妻樹者，頗為有趣，！

邊坡在水土保持局的補助下，採自然工法，空地遍植奧古斯汀草皮，綠意盎然，並已興建完成環山步道、健康步道及涼亭，綠化工程甚為卓越，經評選為全省水土保持與自然工法優良示範區，每天清晨三時起，即有不少民眾來此運動，觀日出，優閒徜徉漫步於山林間，享受森林浴，為健身、休憩及賞景的好去處。

先來說說獲得資訊的因緣，某次回家一改之前的路線，改走台1線省道南下，恰好在育達大學前停等紅綠燈，就看道路旁的鄭漢步道標示，引起了我的興趣，上網一查原來有段感人的義行故事，而每次由台13甲省道往苗栗市的路上，都會看到天賜自然生態園區的大看板，引起我的好奇，一查之下也有步道可供健行，拜休閒遊憩風氣之賜，每個鄉鎮都在營造不同的風格特色，也讓大家有更多的去處。

2010年07月28日，連續下了幾天雨，午後稍稍放晴，和LSM先登遊鄭漢步道，在山頂賞景了好一陣子，並撿了許多相思樹的種籽，再由育達大學南邊的苗14線接到台13甲線，再遊天賜自然生態園區，園區內好多人在健行運動，我們簡單地繞了一圈，園區內的餐廳松意美林可能因為暑假而沒有營業，步道都很短，可以快速地走完，也可以悠閒地晃悠，不過以後可能比較沒有機會來造橋玩了。

公館打鹿坑

打鹿坑位於苗栗公館鄉福德村，傳說過往山上到處都是鹿，居民要打鹿，一定就到這山上來，也就因此得名，隨著野生鹿群幾乎滅絕，加上後來山區遍植油桐卻又很快失去經濟價值，打鹿坑也就成了荒郊野外，幾乎沒有人煙，幾十年來，打鹿坑就這樣伴著桐花花開花謝，滋養著豐富生態，直到有一年，一位土地開發商看上這裡，在此大興土木興建木屋別墅，但卻同時使用生態工法保護了生態環境，打鹿坑也就此成為都市有錢人的渡假區。

10多年前，有些居民或許良心發現想分享，或許突然想賺更多錢，因此開放自己的別墅，改建成民宿、餐廳、咖啡館，慢慢吸引了一些人潮，再隨著客家桐花祭的辦理，各處桐花小徑紛紛被挖掘了出來，打鹿坑也就此成了最具代表性的五月雪美景地，﹔每年5月期間，整條打鹿坑舖滿了白白紅紅的凋零油桐花，伴著清風樹林與陽光，真的美不勝收。

目前，整個打鹿坑山上有柿子紅了、福村養生農園、油桐花小徑、桐莊、兆陽樓、鹿野觀雲、境築、玉蘭庭、樹葡萄、攬月莊、油桐花坊等店家，經營民宿或餐飲，每一間各有不同格局與特色，也各有不同理念及風格，也或許提供傳統客家味，也或許提供異國風味，整個合起來，就是一個漂亮的打鹿味。周圍的雲海，在雨後因山嵐繚繞，並在群山、樹木間，隨著氣流緩緩升，景色讓人著迷，舒適的民宿，在青山雲海襯映下，顯得更加美麗迷人。

位於打鹿坑高點的油桐花坊，與日前標得棲蘭山莊與明池山莊經營權的椰子林，隸屬同一個經營集團，經理陳驗台表示，椰子林原本為建築與土地開發公司，也就是當年在打鹿坑興建渡假木屋的建設公司，目前油桐花坊的木屋現址，就是當時老闆自己的別墅，油桐花坊提供西式餐飲與飲料，招牌為以冰滴咖啡調製而成的桐花咖啡，並有相當美味、包著芒果或草莓的大福雪芒娘，也提供品質不差的民宿，整個以加拿大進口的香杉原木建成。

5月的桐花季節，打鹿坑超美麗，但卻人潮車潮擠到人抓狂，10月到隔年3月的大湖草莓季也是大災難，車潮可以從大湖一路回堵到公館，隨著草莓季與桐花祭過去，加上全新的東西快速道路興建完成，原本人潮車潮不斷的台六線，現在反而回復過往的悠閒魅力，沒有太多遊客的打鹿坑，才是真的美麗打鹿坑。

2010年07月18日，決定搬回台中之後，整日忙著拆解家具和打掃房間，汗如雨下，下午LSM致電，遂有了傍晚的打鹿坑之行，現在天黑得晚，即使五點鐘才將車停在打鹿坑路口，依然可以漫步山徑，享受向晚不熱的陽光和蟬鳴，油桐花季早已過了，再加上是星期日傍晚，沒有其他遊客，只有一條小黑狗隨行。

鹿野觀雲旁的邊坡上長著一棵200歲的大樟樹，離地3公尺以上分兩枝並排而長，因被稱為情人樹，在樹葡萄前，看到居民正在採山苦瓜，好心問我要不要帶些回去蹲雞湯或排骨，倒是我頭一次看到山苦瓜生長的樣子，LSM還採了種籽，準備回去培育。

晚餐就在公館有名的福樂麵店用餐，剛好是公館的紅棗節活動，生意非常好，門庭若市，紅棗食府外更是一車一車的遊覽車人潮，觀光果然是經濟奇蹟的英雄！

頭份老崎休憩步道－老崎坪頂山、三灣銅鏡映獅山自然步道、造橋火炭谷步道－蚊帳窩山

在頭份鎮東北隅老崎紅土丘陵台地上，深隱著一片尚未過度開發頭份後花園，在這遺世獨立的樂土中，有茶園成壟、有楓香林蔭、有松濤低吟、有相思夾道。老崎休憩步道全長約4公里，分別於宣化堂、錦春農場、怡明茶園、日新茶園四處入口均設有停車場，遊客可選擇短程往返或O型環繞式健行，沿途松林石階步道、楓香紅土步道，枕木扶桑步道，相思紅土步道各展風情。

169.7高地休憩茶亭旁邊是有著四季山莊標示的自來水儲水槽，可遠望獅頭山、鵝公髻山、加里山，天氣清朗時，雪霸國家公園之大、小霸尖山、聖稜線清晰可見，到步道最高點老崎坪頂山之前，有座楓林吊橋，跨越的不是小溪，而是產業道路，也有路口可以接上來，相當有趣，老崎平頂山(10-34)，海拔180公尺，三等三角點79號，設有觀景平台，近觀老崎坪頂茶園風光，遠眺竹南、新竹海岸，涼風徐徐，怡然忘憂。

往前是181.9高地設有木椅，之後路徑少人走，雜草叢生，156.2高地設有涼亭和廁所，高地上的茶園呈現荒廢狀態，高地之後是整片的丘陵地開發，原先作為環形步道或往水流東的步道均已消失。

老崎坪頂茶園附近是客家三合院許家古厝、怡明茶園紅磚茶坊、悠悠小靜唐風簡餐、錦春農場松林小徑，充滿自然風情和濃郁人文氣息氛圍，在產業方面，椪風茶、文旦柚、高接梨及客家米食，都值得一一探訪。

銅鏡映獅山自然步道，完工於2009年10月，全長892公尺，是一條小而美的步道，由卵石加上石板與木棧道混搭建造而成，沿線兩旁為桂竹林，亦有廣東油桐樹穿插，五月時節亦可作為賞桐地點，步道最高點稜線西方約150公尺，有畚箕窩凸頂山，又稱九芎林角山，海拔175公尺，土地調查局圖根點，如果能沿著稜線向西拓展接上三角點，則可以增加步道長度一倍，並且讓登山客或基石愛好者摸到基點。

步道西邊起點是江夏堂，路口有明顯看板標示，東邊出口則是銅鏡山莊，走一小段水泥道路下坡到苗18鄉道上，步道出入口鄰近農村再造有成的銅鏡社區，銅鏡村以峨嵋溪與新竹縣峨嵋鄉富興村九寮交界，峨嵋溪蜿蜒流過，由東邊經北端銅富大橋南下，西過峨嵋橋匯入中港溪，將社區劃分為數個聚落，因聚落地形而稱銅鑼圈，南岸聚落較大稱大銅鑼圈，北岸聚落較小稱小銅鑼圈。

小銅鑼圈地區是典型的客家鄉村，經農委會水土保持局培根計畫經費補助與學員推動下，社區明顯蛻變，將社區入口原本醜醜的灰牆，用裁切好的磁碗、陶甕等三灣燒，拼黏出銅鏡、咖啡、蝴蝶等具代表性的圖像，每名參與者的手、足印也在其間，社區內廣植矮仙丹、松葉牡丹，賞心悅目，家家戶戶的信箱則是獨一無二的DIY木頭彩繪，成為遊客留影的焦點。

早上，和LSM先去了附近的老崎休憩步道，作為在這個鄉鎮居住的一個最後回憶，天氣相當好，不過步道只有我們兩人行走，原先把車子停在宣化堂下，恰好在整地，砂石車進出，於是把車停在錦春農場下方，開始今日的健行，整段路程均有階梯或木棧道，我們走了岔路到青楓林，是昔日軍隊野外訓練的場地，現在仍留有警告標語和迷彩的磚牆，和青楓相互輝映，十分有趣。

從青楓林旁的泥土路接到四季山莊自來水槽和169.7高地，再沿著原步道走，可惜後段已經因為土地開發而消失了，只得原路折返了，山林裡的大同寺和宣元禪寺都沒有人蹤，整段路程只在楓林吊橋處遇到一位自行車友，山徑上靜悄悄地，不過也折騰了兩個多小時。

接著，就前往三灣的小銅鑼圈，在午餐前走走銅鏡硬詩山自然步道，不到很短，大約只要15-20分鐘就可以走完，兩個登山口中間是山灣咖啡簡餐，造景很美麗，不過服務的次序和效率讓人不敢領教，也許是想讓遊客可以好好放鬆，所以步調很慢，但是卻讓許多飢腸轆轆的遊人發火抱怨。

LSM離開後，閒著沒事，想要找尋一下雙鵝山的步道入口，於是出發前往造橋，不過並沒有找到，也沒有看到要收費的禮蘭生態園區，不過出了禮蘭社區就接上了木炭博物館，既來之則安之，索性走走火炭谷步道，步道轉彎處右邊是泥土路，可以上登蚊帳窩山(10-35)，又稱車坪山、廚子山，海拔84公尺，土地調查局圖根點，順著路續行，其實剛好可以繞一圈，經過廢棄的怡廬玉蘭居回到原點。

1996年，谷巴汽車旅館要轉型為休閒渡假村，發現了造橋是炭的故鄉，雖然造橋的木炭產業已經慢慢沒落，但長久以來，木炭伴隨著老一輩的生活種種，如做飯、取暖、生火、水塔過濾等，於是希望透過木炭博物館的設立，來傳承和保存地方特色，終於在2003年9月完成。

造橋口山步道－造橋老庄－口山

早期交通不發達時，口山步道是造橋鄉造橋村與朝陽村、談文村等地重要連絡路徑，隨著台13甲省道、鐵路、苗14鄉道等道路的開闢，人跡逐漸罕至，隱蔽於山林中數十年。

造橋社區守望相助巡守隊花一年時間，利用假日，自備工具披荊斬棘，將隱蔽已久的口山步道貫通，沿途林相豐富，野鳥、昆蟲種類也多，路線呈南北向，由北向南有4個登山口，分別為儷池咖啡、庄北伯公廟、造橋火車站、造橋國中，全長約5公里，稜線歷經多次山林火警，仍有一群密度頗高的苦苓樹林，每年三、四月間，藍色小花盛開，花景美麗動人。

苦苓樹林旁用茅草、竹林蓋成的涼亭邊，種滿月桃，還有幾株無患子，不遠處一對密生的樟木，由一株倒伏樟木上長出，再上北走，一座白色瞭望台是古道最重要地標，木造兩層的白漆瞭望台，東、西、北邊視野良好，行駛在中山高速公路造橋收費站車流清晰可見，天氣好的時候，視野更是遼闊，北邊的竹南、中港溪，西邊的台灣海峽，東邊的加里山，都能映入眼簾。

沿線有兩座基石，第一座是造橋老庄(10-31)，海拔54公尺，栗府都字三角補點28號，第二座是儷池咖啡上方的口山(10-32)，海拔68公尺，土地調查局圖根點。

某次經過儷池咖啡前，赫然發現有個步道指標，才發覺就是造橋火車站前所告示的步道路線登山口，LSM很喜歡這條山路，覺得像小時候阿公家的丘陵，因此上午得空一同前往，果然是清風徐徐，十分愜意，還有跨越道路的周生橋，讓步道不致於中斷，是個十分有趣貼心的設計，不過，O形的走法得要踢1.2公里的柏油路回去，特別是正中午，是個十分惱人的時刻。

造橋劍潭古道

劍潭古道，位於苗栗縣造橋鄉大西村，全長2.5公里，早年大西村、大龍村居民往來，參加婚喪喜慶，甚至會背著桌椅、舖蓋，從古道翻山越嶺，也是砍伐竹林、相思林、樟樹，還有運送香茅油的必經產業道路，隨著時代變遷，大西村聯外道路苗14鄉道的開通，古道的交通地位被取代，逐漸荒廢，淹沒在荒煙蔓草中，2003年初經鄉公所重新整理，沿線廣植油桐樹和桂花樹，形成油桐樹下桂花香的情境，並鋪設石階、原木步道和三座觀景涼亭，可眺望造橋、竹南、頭份一帶的山巒、田野景致，視野遼闊。

根據老一輩鄉民的說法，劍潭古道歷史久遠，名稱取自古道入口處的「劍潭」，相傳鄭成功曾率兵行軍至當地，但紮營時發現水源不足，因此將寶劍擲出，劍潭現址立刻湧出泉水成潭，因而得名，有相同傳說的還有台中大甲鐵砧山劍井和台北士林劍潭寺，然而鄭成功來台時間不到數月便病逝，且集中心力在對抗荷蘭人，根本不可能在台灣四處行軍，再者，鄭成功兒子鄭經和孫子鄭克塽的東寧王國，對台灣的開墾統治僅局限於河口平原地帶，大甲大安有其可能性，而士林劍潭也要看是不是已上溯深入淡水河開墾，而造橋大西村的可能性則最低。也有將起源傳說依附於林爽文，由林爽文轉變為鄭成功是一個有趣的現象，可以探討其背後的心態和原因。

劍潭水庫座落於中港溪支流南港溪上游，原為一深潭，1956年興建混凝土重力壩作為水庫，長34.4公尺，頂寬2.5公尺，附設弧形閘門一座，蓄水量56萬立方公尺，補充灌溉面積300公頃，集水區屬淺山型之集水區，源於神棹山。

2010年06月21日，LSM帶路同登，油桐樹均已結果，四處可見落果，古道走來輕鬆愜意，還討論起不同油脂製作肥皂的原理和過程，才發現以前沒有對這部份深入思考，不同的油因為親油基不一樣，做出來的肥皂清潔效果就會不同，這也難怪橄欖油香皂會大行於市，末了，我們就到街上的新泉冰菓廠吃上一盤沁涼的芋頭紅豆牛奶冰，真消暑！

新泉冰菓廠已經營了70多年，招牌是四菓冰棒，以特調紅豆牛奶為基底，加入花生、木瓜乾等材料灌入模型，再放入楊桃乾、甜納豆等較為大塊的餡料，放入冷凍槽，加上蓋子，插入冰棒棍，蓋上壓片，20分鐘後就可以脫模、包裝。看起來是出名的產品，我們不斷地看到客人進來一箱一箱的採買，下次有機會得來嚐嚐。

大湖大窩山生態園區

大窩山生態園區位在大湖鄉大窩村，位於雪山山脈支系反水山西側，反水山海拔1007公尺，面積約為300餘公頃，大部分為原始林。社區中有35戶人家，約有200多位客家居民，一年四季輪流產出草莓、桂竹筍、桃李等農特產品。

大窩山內先民留下的的古圳道總計17條，最長有300公尺，短的也有20幾公尺，都是先民一刀一斧慢慢鑿出來的，以阡陌縱橫的方式，在山壁的內側悄悄發揮引水灌溉的功能，最後因農民有了新的引水方式遭廢除，全部隱沒山林。目前只開放參觀兩條古圳道，其他大多數湮沒在荒煙蔓草裡，許多圳道已經成了蝙蝠等夜行性生物的家，任他荒廢也許是保存古蹟最好的方式。

以大窩溪為主的天然景觀，從下游往上溯，有鱸鰻潭，馬口魚生態復育區、破褲大石壁、蘿蔔絲大石壁及一線天，四月的油桐花和螢火蟲，更在大窩溪上流轉出一幕幕如桃花源記的動人詩篇。

渾然天成的美景，夾藏著當地居民甜蜜的回憶，曬蘿蔔絲是客家婦女的重要工作，但大窩山上的環境不如河邊，隨時找得到大石頭來曬，所以這塊蔭遮較少的大石壁就成了曬蘿蔔絲的最佳場所。經常跟著媽媽到大石壁的孩子們，則把大石壁當作是天然的溜滑梯，不過常遭大人斥喝下來，只好四散奔逃，還好隔個幾公尺，還有一座大石壁，不必跟大人搶地盤，溜滑梯的結果當然就是破褲了。

在大石壁附近的古樟奇籐，由一棵老樟及一株胸徑達30公分的魚藤共同組成，充滿傳奇神祕色彩，一次藤蔓低垂，每每影響行走，地方有人拿起鐮刀劈除，不料回家後肚子連痛三天，求醫無效，經到廟中問事，才知是劈藤招惹樹神不悅，連忙準備牲禮祭拜賠不是後，病情才見好轉。好事的人再到廟中請問其由，樹神答此藤為我衣帶，民眾經此一解，恍然大悟，自此傳奇不斷。

大窩山入口的番婆墓，則另有一番故事，墓主是一名泰雅族公主亞噯，是當時泰雅族頭目由介的女兒，話說日本占領台灣不久，為了平蕃卻始終遭到原住民頑強抵抗，吃了多次悶虧的日軍，於是想出以漢制番的計謀，徵召理番通事陳啟明前往部落和由介談判，條件是日番停戰七日，由介如能答應，日軍將不再攻番，為了取信由介，還令陳啟明待在山中充當人質。

這七天中，陳啟明和由介一家相處和樂，限期一到，由介確認日軍未發一兵一卒，族人也沒有受到任何傷亡，讓兵疲馬困的由介喘了好大一口氣，自此對陳啟明敬畏有加，不但準備了豐厚大禮相贈，還派了多名勇士護送回鄉，日軍也奏請日皇將整個大窩山冊封給他以拉攏人心，陳啟明自此一夕致富，成了當地望族，由介憶及陳啟明過人膽識，再衡量陳與日軍的親密關係，決定把獨生女亞噯嫁給陳啟明為妻，美麗的亞噯因此成了陳啟明的第二個妻子，大湖一帶的漢人、原住民聯姻自此開始。

家喻戶曉的客家歌曲「客家本色」，詞曲創作大師涂敏恆便是此地人，1943年出生，經大湖國小、大湖農工初級部、建台高中、及政治作戰學校完成其求學過程，創作近2300首歌曲，包括藝術歌曲20首、軍歌20首、客家歌曲1000餘首、國語歌曲300多首以及閩南語與日本歌曲各1首，2000年3月14日在獻給獅潭鄉鄉長「獅潭鄉歌」後回大湖途中車禍身亡，享年58歲，留下長達60分鐘未完成的雪霸交響曲。
唐山過台灣　無半點錢
剎猛打拼耕山耕田
咬薑啜醋幾十年　毋識埋怨
世世代代就恁樣勤儉傳家
兩三百年無改變
客家精神莫豁忒 永遠永遠

時代在進步社會改變
是非善惡充滿人間
奉勸世間客家人 修好心田
正正當當做一個良善的人
就像恩的老祖先
永久不忘祖宗言 千年萬年
偕LSM同行，先去了伯公潭古圳道，不過並沒有一探古圳道內部，之後看了看涂敏恆故居，原先打算走個O形路線，先去大石壁，再繞到古樟奇籐、蝙蝠洞，然後到小洞天瀑布、鱸饅潭，結果光是在往石壁的岔路因標示不清而走錯道了十八份，後來又在找尋石壁的路上屢屢走入田間小路，還好一路有狂奔的黑狗隨行，為烏龍的健行旅程添加了不少樂趣。不過天氣著實太熱，因此在看完古樟和大石壁之後，便決定在小洞天瀑布處遠遠眺望一下，然後就躲在餐廳內用餐消暑了。

經查地圖上並無「反水山」的註記，其位置就是「包樹崠」的正東方約2.15公里處的1007峰。「包樹崠」，又名「鍋鼎山」，本地地名稱為「鍋仔崠」，名氣可是響叮噹了，全台天字第一號的三等三角點第一號就在這裡，正確位置為大湖鄉大寮村、東興村及義和村之交界，就在「古樟奇藤」南方偏西直線距離約430公尺而已，到此一遊的山友可別錯過一親芳澤的機會。「古樟奇藤」海拔約695公尺，座標237461*2699135。「包樹崠」海拔593公尺，座標237343*2698593。

公館出礦坑古道－金童山－汶水山－玉女山－法雲寺－汶水老街

開礦村，是台灣石油開採的發祥地，舊稱硫磺窟、磺窟、出磺坑、出礦坑。

台灣最早發現石油而可考的年代，是在1817年(清嘉慶22年)，地點就在出礦坑，當時開發公館石圍墻莊的莊主吳琳芳跋涉於出磺坑一帶，尋求可以開墾的土地，卻無意在後龍溪水面上，有油花漂浮，引為奇蹟，想往上游探索，但是當時出磺坑仍是蠻荒末闢之地，行旅極難，又因原住民與漢人間衝突不斷，因此，未能深入探查油源。

清咸豐11年(1861年)，理番通事邱茍因私人恩怨，勾結山胞殺人犯案，在官府通緝下，遂躲入出磺坑山中避難，在後龍溪牛鬥口南岸，見河床有烏油滾滾而出，引火試之，轟然爆燃，可謂台灣油田之濫觴。

邱茍挖掘一口深約3公尺的油井，每天差不多可產油40多公斤，出售用來點燈與做為醫藥用途，1864年，生性狡賴多詐的邱苟以一魚兩吃技倆，將採油權以每年一百銀圓秘密租予吳姓家族，翌年又以每年一千銀圓改租予英商寶順洋行(Dodd & Co.)，引起二者爭奪採油權，率眾私鬥，1870年，淡水通知逮捕邱苟治罪，又因外商在台無權採礦，吳姓家族亦無權頂獲油權，遂將該油礦關閉。

清光緒3年(1877年)，兩江總督沈葆楨巡視台灣，聽說出磺坑出產石油，呈准上峰，收歸官辦，並成立油礦局，開發苗栗油田，是台灣最早的石油機構，1878年，在葉文瀾主持下，聘請英籍技師蔣道濤和美國技師簡遲和勒克等三人，購進美國頓鑽鑽機一套，進行機器鑿井開探後龍溪之石油，在距離後龍約3哩之貓裡社開設油井「苗1井」，井深120公尺，每天產油約1,500斤，這是中國第一口頓鑽井。當時石油被稱為硫礦油，故出磺坑當時被稱為硫礦窟，亦列名苗栗八景之一「磺窟響泉」。

出礦坑古道入口就在城隍宮旁，香茅的故鄉旁的水泥小巷，就是登山口，指標上寫著是「陸軍登山步道」，是因為古道過去常被軍方做為操練官兵體能的訓練道路，故有此稱，古道全長約3.5公里，沿途的轉彎處都可眺望後龍溪與整個出礦坑全景，視野開闊，途中有許多油桐林，在春天極為壯觀。

山頂的四岔路，右往玉女山，左往金童山、汶水山，均為保線路，寬大好走，金童山(10-27)，又名尖山、汶水尖山，海拔506公尺，山字森林三角點，位於大湖鄉富興村和公館鄉開礦村交界，樹林間無展望。

汶水山(10-28)，又稱北尖山、尖山北峰、金童山北峰，海拔410公尺，山字森林三角點，登山口在金童山登山口沿保線路再往前，在一處轉彎處有一塊寬大空地，登山口就在草叢中，沿著舊保線路行走，雜草叢生，靠近高壓電塔處有右岔路上切稜線，約莫20分鐘可登頂。

不過，因為路口沒有登山路條，我循著水泥保線路一直走，最後會接到後龍溪畔的開礦村道路，於是又折返，才在空地處找到登山口，浪費了20分鐘，再加上早上在城隍宮前的馬路傻傻地一直往上走，來回浪費了40分鐘，使得今天的健行有一個小時上演迷途記。

回到古道岔路口，往玉女山的岔路同樣草高及腰，但是不難走，只要上到稜線，反而是寬大的保線路，沿途有兩個岔路，均往左，並有指標，就在登山口前，讓我第二次看到藍腹鷴雄鳥，悠閒地從我眼前晃進竹林樹叢中，然後坐在樹下咕咕叫。

藍腹鷴，又稱藍鷴、華雞、山雞、哇雞，台灣特有種瀕臨絕種野生動物，主要棲息於低海拔至海拔2,300m山地森林下層，雄鳥全長約72cm，翼長24～25.5cm，全身大部分為藍黑色而帶有金屬光澤，頭部成暗藍黑色，有白色羽冠，背部白色，肩羽呈紫紅褐色，尾羽除中央一對為白色外，其餘均為深藍色。

雌鳥全長46～57cm，翼長23～24cm，體型較雄鳥小，背面大致為暗褐色，有均勻排列之土黃V形花紋，頭、頸及腹面為黃褐色，有黑褐色細紋。常在晨昏之際、濃霧或天候不佳、光線昏暗時，出現在林下開闊處或林道上覓食，個性羞怯隱密、警覺性極高，稍受干擾即迅速鑽入林下草叢中或疾速飛往坡下。

玉女山(10-29)，又名化人公山，海拔586公尺，位於苗栗縣大湖鄉富興村，無基石，樹林間亦無展望，登山路徑因連日大雨潮溼陡滑，我可真是吃足苦頭，額頭和太陽穴雙雙掛彩，來回約莫1小時，登山口外沿著路徑繼續往下，可以接到出礦坑古道出口和法雲寺的連接處。

從法雲寺下山，大約要踢一公里多的馬路，過了吊橋和汶水溪橋就是汶水老街，是昔日苗栗前往大湖的交通必經之地，也是早期獅潭、泰安、大湖地區前往苗栗的交通樞紐與貨物集散地，台72線快速道路通車之後，車潮消失，汶水老街逐漸蛻變成為具有人文、藝術氣息的街坊市集，提供遊客休閒遊憩的好去處，不過同樣面臨台灣觀光聚落的難題，就是沒有發展特色！

我在老街吃了板條補充體力，再沿著台6線一步一步踢回開礦村，大約4公里左右，今日共走了7小時5分鐘，沒有力氣在油礦博物館逗留，只好留待下次了。

頭屋墨硯山－墨硯山南峰、天花湖古道－上坪山－友應山、長崎下古道

自苗栗市東望蒼翠群山，層層相疊，昔為苗栗八景「三台疊翠」，三台依次為加里山脈、八角崠山脈和墨硯山，墨硯山即為三台中第一台。

墨硯山(10-23)，位於公館鄉與頭屋鄉交界，海拔155公尺，三等三角點144號，山頂平坦呈方形，遠望頗似墨硯，又因山形似端菜之托盤，亦稱托皿山，往南延伸，可抵達墨硯山南峰(10-24)，海拔157公尺，二等三角點1048號，小山連綿，尖峰若筆架，亦名為筆架山。
起伏平坳似硯容，山靈氣聚毓人龍，
峰連筆架文光燦，嶺見雲收景萬里。
墨硯古道起點為公館鄉尖山村，經水泥橋、大石崎、茶亭風爐缺、劉屋，到曲洞村長壽橋為止，東接天花湖古道，全長約2公里，古道起點南側，有座九芎伯公，相傳建於1850年，廟身僅以簡單的石板砌成，保存狀況良好。

古道穿越墨硯山南凹，昔日為苗栗縣境內平埔族道卡斯族(Taokas)第二大聚落貓閣社族人居住活動區，古道西側下方山谷，稱牛欄槓下，泉水源源不絕，草類豐美，往日為苗栗、尖山地區牧童割草、牧牛最佳所在。

道卡斯族分為三大社群，分別為竹塹社群、後壠社群、蓬山社群，後壠社群活躍於今日苗栗縣境內，分後壠、中港、新港、貓裡、嘉志閣五社，貓裡社在苗栗市中苗、清苗、綠苗、高苗、新苗、玉苗等里，嘉志閣社位於苗栗市玉清、嘉盛等里。

清乾隆年間，漢人入墾活動頻繁，貓裡社與嘉志閣社附近均形成漢莊，漢人在平原地區掌握土地實權，平埔族的社會經濟受到相當影響，貓裡社與嘉志閣社合併為貓閣社，被迫遷入墨硯山腳二岡坪，即今日頭屋鄉曲洞村，在舊頭目遺址處，仍有一叢刺竹留存，可作為平埔族在客家聚落中混居的研究據點。

古道以往為天花湖及曲洞村上坪、車坪、沙河地區一帶居民出入苗栗，出售山林產，購買生活用品的孔道，每逢春秋二季，飛鳳、曲洞二村村民皆奉公整修道路，為農村祭典外之熱鬧景象。

2010年05月22日，在事業一連串混亂之後，希冀生活能回到常軌，在沒有太多資料準備情況下，前往上次路過的墨硯山古道，打算以曲洞宮為起點，走墨硯山、墨硯山南峰，再接天花湖古道，登上坪山、友應山，再踢飛鳳道馬路回到曲洞宮，完成O形路線。

從古道入口到登頂墨硯山，約莫二十分鐘，山頂可清晰看見後龍溪和對岸的苗栗市，接著續登墨硯山南峰，但我卻往北走，走在高速公路上方，之後在竹林裡叢鑽，最後從人家的菜園走出來，還要對付三條大狗，是今天的第一場烏龍。

然後又重新登頂一次墨硯山，才證實登頂時看到的左側路條是指引往南峰的方向，墨硯山到墨硯山南峰大約5-10分鐘可達，山頂是一位黃姓山主所有，用許多水泥塊、電線桿和鋼鐵打造了多座現代造景，不過下山同樣要對付多隻沒有上鏈的兇犬。

古道終點處的劉宅有一岔路捷徑，可以直接到長壽橋，橋旁一有一座土地公，並有天花湖古道和長崎下古道的地圖指標，不過因為沒做太多功課，以至於在古道岔路口，誤判斷該往禪寺、公館北河方向，足足浪費了半小時，算是今天的第二場烏龍。

再回到岔路口，指標相當清楚，也看到另一處長崎下古道的指標，因此變更計畫，打算天花湖古道到南坑，再走長崎下古道回來，就不需要踢馬路了。

天花湖古道從一處民宅旁開始，鑽入竹林內，只後便是鬼針草叢生的路徑，也不知哪來的勇氣，沒有山刀沒有工具的協助下，走完這樣的山徑，不過也因為這樣，沒有登頂古道旁的兩座山：上坪山(10-25)，海拔132公尺，鑛務課480號，友應山(10-26)，海拔160公尺，民國59年聯勤測量隊三等三角點陸補188號。

天花湖古道出口在曲洞村南坪，農苗屋11產業道路上一座廢棄鐵皮工廠後，走到飛鳳道路口前，可以在左側岔路上登南坑山，又稱天花湖山，海拔93公尺，鑛務課487號，不過，走完天花湖古道，已經不太興致探尋了。

飛鳳道往曲洞宮方向的下個岔路口，即為長崎下古道的登山口，借道民宅後方起登，老人慷慨讓我補充茶水，也告知山徑早已雜草叢生，路也崩了，不復可見，我還是不死心地想探一探，果然走沒多久就被雜草困住了，也沒有太多體力奮戰，遂告放棄，結束今日的山徑健行。

結果，最終還是跟原先的計畫一樣，赤腳踢了3.5公里的飛鳳道馬路，途中經過某位電視影星的豪宅大別墅，先前的失竊風波，讓這位耳順齊人正在監督施工的進行，然後在文星國小舊址洗了把臉，走了40分鐘才回到曲洞宮，今日總共健行了5個半小時。

創業就跟爬山一樣，要面對許多的未知和不確定的狀況，沒有準備，固然可以安之如貽，隨遇而安，但是常常需要面對許多困境和恐懼，如果可以先做些功課，或是隨時充實和訓練，讓生命從凹性變成凸性，或許可以消除更多的黑天鵝和不確定性了！


《臺灣原住民史-平埔族史篇(北部)》，詹素娟 著，國史館台灣文獻館出版，2001年03月。

公館銃庫山、奉工古道、石觀音古道－石觀音山

銃庫山(10-21)，又名沖庫山，海拔612公尺，三等三角點145號，位於公館鄉北河村與獅潭鄉和興村交界，清光緒初年，黃南球拓墾獅潭時，在東側山麓建有存放火藥武器的倉庫因而得名。

登臨銃庫山有南北兩路線，南線由公館鄉南河村萬善祠起程，經阿畢崎古道上登；北線則由北河村茄苳樹下伯公祠東側起程，在苗26鄉道往暗影岔路口右轉，循柏油路面前行，經北河國小舊址上登，柏油路段約莫需要踢一個小時，從登山口到三角點，僅需5分鐘，三角點不在最高點，如果沿著登山口旁的柏油路繼續上行，有一段無尾步道，讓人身陷咬人貓叢中，無法登上山頂。

北河山區在日治末期，墾戶陸續移入開山墾荒，並因為發現煤礦，大量工人前來採掘，為解決鄉民子女就學問題，日本政府於1944年在茄苳樹下設立南河國民學校北河分校。1954年因校地狹隘，難有發展空間，將學校遷建銃庫山山腹現址，1956年獨立北河國民學校，1970年代以後，因煤礦源枯竭和社會經濟型態改變，人口迅速外移，1985年遭裁撤廢校。

網路上記載奉工古道，指登山口在苗26鄉道茄苳樹伯公旁，我在此來來回回找尋約一個小時，甚至錯鑽入昔日的舊苗26鄉道中，以及登臨錫隘隧道後方的養護工程，均無所獲，遂決定先登頂銃庫山，並決定放棄奉工古道，直接開車到石觀音寺，走石觀音古道。

孰料，在苗26鄉道往石觀音寺的岔路上，約莫500公尺即可見到奉工古道的指標，於是又停車探路，打算由奉工古道上登石觀音寺，再接石觀音步道，怎料古道在接到乾溪溝後路徑消失，在芒草叢中掙扎割傷了半小時後，決定放棄退出。

奉公為日本用語，意指義務勞動，日治時期，日本政府常徵調民間人力奉公協助公共工程，奉工古道是北河段上行至鳴鳳地區的道路，舊名稱大崎，如今古道僅剩前半段，連名稱也誤用為奉工，殊為可惜。

石觀音寺，創建於清光緒24年(1898)，屬頭屋鄉飛鳳村，原稱四方石下，是一座天然岩洞，相傳最早為山中居民徐阿來，因尋找遺失的豬隻來到山洞中，並於洞中許願，若能尋回豬隻，將買一觀音神像以供酬報，後果如願，但因地處偏僻，僅附近居民及獵人燒香禮拜，黃滿頭家的五虎將羅成晚年出家隱居於此天然石洞中，法號普雲，才蔚為佛教聖地，是一座具有相當歷史及極富盛名的古剎。

石觀音古道，沿沙河溪上游上溯到芎蕉坪時渡溪，沿著石觀音山與龍珠山兩山之間的陵線走上石階步道，便可登上石觀音寺，是昔日從苗栗市到石觀音寺的路線。

石觀音山(10-22)，又稱龍珠山，海拔460公尺，殖產局三角補點，位於頭屋鄉飛鳳村和公館鄉北河村交界，盛產石英白砂，可作為玻璃原料，因此成為台玻的礦場，開採得面目全非，原來的平緩坡地被削去一大半，使山頭變成極為陡峭。

從石觀音寺走石觀音古道全程下坡，現在岔路口登臨石觀音山，再循佈滿青苔的石階下坡，然後赤腳踢2公里柏油路上坡，結束5小時的健行。

銅鑼雙峰山－雙峰山北峰－員屯山

雙峰山，位於銅鑼鄉樟樹村與三義鄉雙湖村之間，從苗栗平原向南眺望，可見雙峰並立，拔地擎天，高插雲霄，昔日以「雙峰凌霄」列名苗栗八景，雙峰山西峰，海拔526公尺，地殼變動基準點，雙峰山東峰，海拔538公尺，無基點，山頂有無線電微波中繼台，東峰西峰相隔200公尺遙遙相對。

清道光22年(1842)，舉人吳子光從廣東嘉應隨父移居銅鑼，耕讀於樟樹村雙峰山麓，並著有雙峰草堂記兩篇。吳子光，字芸閣，別署雲壑，晚年自號鐵梅老人或鐵梅道人，道光17年首次來台，在三角仔莊(台中神岡三角村)結識當地首富呂世芳，成為忘年之交。

道光28年，得分巡台灣道徐宗幹的識拔，食餼台灣府學而為廩生，同治3年(1864)，中式補行甲子正科郭尚品榜第52名舉人，同治8年，淡水廳同知陳培桂邀吳子光協助編修淡水廳志，以前同知嚴金清《嚴稿》為藍本，再參酌開臺進士鄭用錫《鄭稿》，兩年後完稿，可惜闕誤仍不少。

其後，坐館三角仔莊呂氏筱雲山莊，呂氏一族一直以師禮事奉，終其一生從事地方教育，著述頗豐，光緒元年(1875)，將歷年著作彙集成書「一肚皮集」，共18卷約20萬言，另著有三長贅筆16卷，經餘雜錄12卷，芸閣山人集10卷，卒於光緒9年，享年65歲，子孫散居台中神岡、豐原一帶，雙峰草堂早經改建，蕩然無存。

日據時代，雙峰山下的銅鑼、西湖兩鄉，依舊人文薈萃，成立雙峰會以廷續吳子光時代的文風，光復後，首任銅鑼鄉長吳蘭森，在日本歸國學人李白濱的協助下，創辦鄉立文林中學，取該鄉自吳子光以降文人多如林之意。

2010年04月25日，油桐花盛開，偕家人健行同賞，雖然很早就出門，在省道台13線三義路段仍然因為大量遊客有小幅度塞車，119-4縣道就顯得輕鬆愜意，不過大部分人仍選擇直接開車上慈惠堂賞花，我們則打算走O形路線，便將車停路邊，沿著慈惠宮的馬路開始步行上登，沿途盡是綻放的油桐花。

慈惠宮在半山腰修築了一條陡峭的階梯，稱為瑤階，並築有鳳亭、龍亭兩個涼亭，慈惠宮前更可眺望通霄、苗栗地區。慈惠宮就建在雙峰山西峰(10-18)下，登山口就在廟旁階梯向上，水塔後側。

雙峰山東峰，山頂無基石，有簡易石椅可供休息，往左可續行雙峰山北峰和員屯山，往右則可走到長坑山和三角山，去年曾和家人同登三角山，但沒有連走其他山峰。

雙峰山到員屯山，沿途皆是泥土山徑，輕鬆好走，坡度陡峭之處或瘦稜均做有護繩，並有多條左下岔路可下山，讓山友自由決定健行長度。雙峰山北峰(10-19)位於兩山中間，海拔450公尺，鑛務課296號，基石不在最高點，在往下十幾公尺的山徑樹林中間。

員屯山(10-20)，海拔339公尺，三等三角點156號，下方建有涼亭，已有多位山友在用餐休息，可清楚展望客屬大橋，另一側則可眺望銅鑼科學園區和九華山，我們在此吃乾糧補充體力，自涼亭以下有一小段寬大石階。

之後有一處電塔，右下可抵達配合客家桐花節開幕的銅鑼桐花公園和客屬大橋，左下則可抵達天鳳母儀宮，我們循左下石階而下，再踢長長的柏油路回去取車，果然，踢馬路是最痛苦的苦差事，全程總共花了四個小時走完。

午餐就在銅鑼街上的老店享用客家麵食，銅鑼天后宮也進香回鑾，街道上水洩不通，信眾遊人攤販如織。

竹北新豐鳳崎落日景觀步道

鳳山崎山綿亙於竹北市西北方，西端突出灣峽直驅入海，末端好像鳳鼻，俗稱鳳鼻尾，土質呈赤褐色，與山間綠蔭形成強烈對比，在天氣晴朗時景色特別涼爽清亮，當日暮時分，夕陽紅霞灑落海面映染天際，海天紅光與山色掩映，璀燦奪目讓人美不勝收，為昔日淡水廳八景「鳳崎晚霞」。

鳳山崎山從日據時代開始，即開闢興建戰備坑道，光復後，由國軍接手，後經砲兵部隊接管整理與駐守，具戰略價值，目前軍隊撤離，留下不少碉堡坑道，深具觀光發展的潛力。

竹北市公所從2007年開始著手規劃鳳崎落日景觀步道，分四期工程打造，在維持相思樹自然林相的原貌下，鋪設花崗石、打造觀景涼亭、體健場及解說牌指標等，沿線視野遼闊、生態資源豐富，步道毗鄰軍用地，沿線還有坑道舊址，於2010年03月完工啟用。

步道在蓮花寺被一分為二，由蓮花寺下至尚義路728巷的太原堂約有0.5公里以枕木步道為主，從蓮花寺至天德堂約有2.7公里且全線皆在相思樹林中迂迴曲折。

蓮花寺創建於1953年，因地形似蓮花座而名，主祀觀世音菩薩，廟宇外觀簡單樸實，擁有豐富的溼地生態，最著名的就是食蟲植物毛氈苔，設有食蟲植物保護區供研究教學，此外還有葉毛膏菜、寬葉毛氈苔和長距挖耳草等種類，是全台僅剩的稀有食蟲植物觀察區。

牛牯嶺休息區有呼拉圈等體能設施供遊客使用，牛牯嶺(10-16)，又稱鳳山，海拔131公尺，聯勤測量隊一等三角點補點，基石位於原戰車營停車場中央土堆上方，已遺失。

落日觀景涼亭，視野良好，還有小叮噹科學遊樂區的恐龍陪你一起看晚霞，涼亭後方就是山腳山(10-17)，海拔127公尺，三等三角點62號，但基石在遊樂區內，無法摸得。

步道出口是天德堂，是台灣天德教最大的廟宇，供奉著無形古佛，左祀釋迦牟尼佛，右奉觀世音菩薩，前則為圓明至聖佛等，由四川樂至的蕭昌明創立，去世後教徒自封為無形古佛。

2010年04月18日，上午還飄了些雨，下午天氣逐漸緩和，趁著去CMZ新居晚餐前的空檔，和好友YWZ同行，不過出門前的功課沒做好，在竹4鄉道上演迷途記，足足找了近半小時的路，其實蓮花寺就在台15線西濱公路旁，我們卻捨近求遠，結果是從步道中途的靜善宮上登，來回約莫花了一個半小時，客家桐花節昨天已經盛大展開，靜善宮後方步道的油桐花也綻放盛開。

本來也邀了CMZ夫婦一同來做個晚餐前的散步，不過，上午天氣不太好，CMZ就打了退堂鼓，不過沿途倒是還有不少遊客在健行，觀景台前也有幾對情侶等候著，最後還是讓我們和恐龍一起欣賞了鳳崎晚霞。

頭屋老藤寮森林步道、明德水庫

苗栗縣頭屋鄉舊名老田寮，明德村一帶又稱老藤寮，因昔日山區盛產黃藤，墾民上山採藤蓋寮而得名。老藤寮地處獅潭鄉與苗栗市的交通中心，早年建有發達的步道系統，專供旅人、挑夫行走，明德水庫完工蓄水，住民陸續外移，再加上苗16線水庫南岸道路通車，老藤寮古道乏人問津，逐漸荒廢。

明德村民黃國寶，從銀行退休後，與志同道合的朋友，重新踏勘老藤寮古道，古道設有東、西兩個入口，西入口位於水庫大壩旁，東入口位於柚子坑附近，有一座簡樸的土地公廟，主線大約1公里長，沿山壁稜線蜿蜒而行，一路林木茂盛，鳥叫蟲鳴，生態豐富，另有大約500公尺長的支線，可上登太極嶺，眺望明德水庫。

明德水庫於1970年竣工，總蓄水量可達1770萬立方公尺，屬於壓滾式土壩，滿水位的湖面面積約有170多公頃，大壩上設有觀景台，水庫湖面中央有三座小島，分別是日新島、鴛鴦島與海棠島，連接日新島的吊橋可騎自行車。

永春宮座落於海棠島上，創建於道光27年(1847)，粵東墾民羅育光兄弟五人初至苗栗田寮庄，繼墾殖於仁隆，並在目前廟址所在的石凸仔奉祀觀音及關公，後因與人發生爭執，廟被火燒一空。咸豐10年(1860)將地夷低一丈後重建，並定名為海棠宮，當時正值瘟疫流行，鄉民無處求醫，該宮的靈方救人無數，因而香火日盛，光緒27年(1901)重修，更名為永春宮。

魯冰花農場前築有一條明德蘇堤直通海棠島，兩旁都是湖水，栽種柳樹和桃樹，多有釣客在樹蔭下垂釣，永春宮內有客家文物館，廟右側有三號吊橋連接到水庫北岸126縣道。

1989年上演的《魯冰花》是家喻戶曉的電影，拍攝地點就在明德水庫，鐘肇政以茶園的綠肥魯冰花，其身軀雖然入土卻換來很香很甜的茶，隱喻台灣早年許多貧窮兒童的才華被埋沒。

我知道，半夜的星星會唱歌，想家的夜晚，它就這樣和我一唱一和。
我知道，午后的清風會唱歌，童年的蟬聲，它總是跟風一唱一和。
當手中握住繁華，心情卻變得荒蕪，才發現世上一切都會變卦。
當青春剩下日記，烏絲就要變成白髮，不變的只有那首歌，在心中來回的唱。
天上的星星不說話，地上的娃娃想媽媽，天上的眼睛眨呀眨，媽媽的心啊魯冰花。
家鄉的茶園開滿花，媽媽的心肝在天涯，夜夜想起媽媽的話，閃閃的淚光魯冰花。
啊～啊～夜夜想起媽媽的話，閃閃的淚光魯冰花～
魯冰是羽扇豆(Lupinus texensis)的別名，其他別名還有藍立藤草、扇葉豆、毛羽扇豆、、肥草或青仔等，1926年自日本引進黃花品種，因其根系發達，固氮能力超強，生長迅速，枝葉茂盛，耐旱力及抗寒力強，且適於生長在酸性土壤，遂成為臺灣北部重要的冬季豆科綠肥。

頭屋鄉產茶源於清朝道光年間，經崁頭屋的張姓、扒仔岡(象山)的彭姓、帽盒山(鳴鳳)的徐姓鄉紳極力推廣，茶樹遍植鄉境丘陵，製茶葉成為頭屋鄉經濟收入的主要來源，日據時代業者組成頭屋製茶組合和老田寮製茶組合，產製青心烏龍茶，1934年是頭屋鄉製茶業的第一盛期。

1947至1971年間，政府組織台灣省茶葉公司，研造包種茶外銷東南亞，綠茶外銷非洲，頭屋鄉製茶業再進入另一高峰，蔣經國總統喝了老田寮茶後，改名為明德茶，可惜自1979年開始，人口外流、工資昂貴，茶樹高齡老化，產量銳減，逐年廢耕、轉作，情勢大不如前。

2010年04月12日下午，忙裡偷閒，跟LSM同往，開啟大自然的親近喜愛之門。

《魯冰花》，鐘肇政 著，遠景出版，2004年11月。

通宵挑鹽古道、銅鑼九華山、茄苳更山、牛角坑山、虎頭崁山

挑鹽古道，又稱挑鹽崎，位於苗栗丘陵東界的銅鑼斷層上，是屬於砂礫層台地，古道上的植物屬於低海拔闊葉混合林，以相思樹、油桐、榕樹為主，筆筒樹及蕨類也很豐富，林間有烏群與飛鼠等動物，油桐花在每年四至五月間盛開，相當美麗。

挑鹽古道是昔日山、海線物資交流必經之處，最常見挑伕挑鹽穿梭其間，但由於年代久遠，更隨著山區產業道路的闢建，目前較完整的部份只剩飛牛牧場到九華山之間的路段，分為上、下兩段，全長約一公里。

古道起自大南窩口，大南窩口附近有個地方叫鹽館埔，即以鹽館得名，昔日通霄沒有鹽田產鹽，鹽大部分來自彰化鹿港、嘉義布袋或台南安平一帶，當時交通不方便，海鹽都由舟楫運抵南勢港，沿著南勢溪溯溪而上，行至楣子樹下，再用牛車轉載到鹽館埔，鹽在鹽館集中。

從鹽館埔以上，牛車無法上山，後半段只能靠挑夫一擔擔挑過古道，將鹽、糖及海鮮等物資，翻山越嶺送到銅鑼、三義或大湖等地區，部分貨物則送到三義火車站，往西處送，沿海地區不生產皮貨、山產及茶葉等，挑夫回程時，將這些貨品挑回通霄等地區，來回都走這條古道。

古道出口是九華山茶園，九華山日溫差較大，所產茶業品質不錯，再往前走，可進入大興善寺參拜。九華山(10-12)，海拔375公尺，土地調查局圖根點，基石已因寺方擴建而被埋在土堆之中，停車場邊還有一座茄苳更山(10-13)，海拔330公尺，三等三角點71號，兩個三角點我都沒找到。

我和弟沿著產業道路往銅鑼方向續行下山，半路開始下起雨來，我們就這樣邊淋雨邊聊天走下山，不過沒有到銅鑼街上去，而是沿著賞杭菊的自行車道往九湖國小、牛角坑方向前進，途中會經過大興土木趕工的銅鑼科學園區，看來再過個幾年，這一帶又會面目全非了。

牛角坑山(10-14)，海拔269公尺，土地調查局圖根點，山頂為茶園，同樣找不到基石，沿途盡是茶園，油桐花也漸漸開花了，我們一路踢回虎頭崁，總算在草叢中摸到今天唯一的一顆三角點，虎頭崁山(10-15)，海拔322公尺，三等三角點124號。

接下來再踢回挑鹽古道出口，途中有一顆大樹和土地公廟，是虎頭崁古道的出口，古道行經虎頭崁段最為陡峭，由崁底攀升至崁頂，高達三百餘公尺，路面既陡且彎，清同治4年(1865)，地方鄉紳黃阿財、邱連進、李新進等人，捐資修一梯道，砌卵石二餘段，彎曲如礱勾，名曰興隆崎，俗稱礱勾崎，庠生曾肇楨曾作虎頭崁記。

本來計畫中，應該要下行虎頭崁古道，再走礱勾崎古道上來，但是不想在雨中下坡虎頭崁，只好作罷，路上還有一座林梢吊橋，礱勾崎吊橋，和讓自行車族休憩賞景的涼亭，在雨紛紛中結束清明假期的10多公里健行。

獅潭鳴鳳古道－延平古道－綠色步道－南隘勇步道、三湖山－龍骨古道－錫隘古道

苗栗縣十八鄉鎮中，除泰安鄉外，以獅潭開發最晚，獅潭縱谷介於八角崠山脈與八卦力山脈之間，受到地形崎嶇及峻嶺環伺的影響，加上泰雅族和賽夏族原住民的頑強抵制，常從八角崠山越過三尖山，經山羊凸，沿銃櫃山下山出草，遲至清光緒初年，客家人才開始大規模入墾，早期獅潭的拓殖，以黃南球和劉緝光貢獻最大。

黃南球，字韞軒，外號丑仔滿，1840年生於楊梅壢，父親黃梅怡，道光中自廣東省長樂縣(今五華縣)來臺，於楊梅壢設幕教讀，並進行拓墾事業，1850年遷往雞籠庄(今銅鑼鄉)。1863年，黃南球移居南庄，並前往南坪，先後集股創辦金萬成墾號和金協成墾號，抱隘拓墾，並設立糖廍製糖、伐木熬煮樟腦。

1874年，土匪作亂雞籠庄，黃南球率勇會同官軍討平，因功保舉六品官銜，1876年，由大河底率壯丁入山，以軟硬兼施的手段，對原住民或剿或撫，1881年，福建巡撫岑毓英來台視察，委以招撫生番的任務，並授以新竹總墾戶名義專辦內山墾務，授五品銜。至1884年左右，拓墾範圍已推進到八角林，原住民退入泰安、南庄山區。

黃南球曾傳有痾屎嚇番的故事，漢人與原住民爭奪土地水源，雙方連年征戰，黃南球想出以竹筒裝滿香蕉，擠成長條狀，用來驚嚇原住民，原住民一看到漢人留下的黃金那麼大條，以為漢人身體魁武壯碩，驚嚇之餘，趕快退走八卦力後山，讓黃南球取得獅潭縱谷的掌控權。不過，這只是茶餘飯後的鄉野奇譚，黃南球真正成功的方法是人多勢眾，又有長銃和火藥等武器，更有不怕死的黃家五虎將－羅成、張大滿、謝鳳朗、湯龍、劉發。

1889年，黃南球與姜紹祖合組廣泰成墾號，墾闢大湖、南湖、獅潭等處，樟腦銷售海外，遂成巨富，鄉人均以黃滿頭家稱呼，1892年，劉銘傳撫臺期間，協助勦番有功，賞戴藍翎，1900年，日本人任命為新竹廳參事，1902年獲授紳章，1919年去世，享年80歲。

鳴鳳古道，又稱鳴鳳山古道，位於獅潭鄉與頭屋鄉交界的鳴鳳山，早期為賽夏族人狩獵的山徑，黃南球拓墾後，成為獅潭鄉居民通往頭屋鄉買賣農產品及日用品的道路，現存的鳴鳳古道由獅潭義民廟至頭屋鄉鳴鳳村雲洞宮，全長約3.5公里。鳴鳳山區為了防止原住民的攻擊，沿山設隘，因此形成多條隘勇路，現在已整理成南隘勇步道、龍骨古道、錫隘古道、綠色步道、延平古道等，供遊人健行踏青。

南隘勇步道，原稱南長城步道，起點為鳴鳳山關公亭，終點為龍珠崠，沿途均在稜線上，凌雲臺微風徐徐，適合睡個午覺，可轉接龍骨古道，也可以續行登三湖山(10-8)，海拔540公尺，土地調查局圖根點，基石斷頭模糊不清，之後可循石階可下坡至雙鳳道產業道路，不過少人行走，雜草叢生，而最後一段前往龍珠崠，雖有明顯路徑，但最後山頂的路燈近在眼前，卻無路徑可登頂，需要自行開路，因而作罷。

龍骨古道，舊稱八達嶺古道，本是為軍事目的而開闢的，起伏較大，沿途可經過的兩座山崗，一為烏龍崠，早期鳴鳳村民涂運土曾在附近種植烏龍茶，因而得名，另一座名為坐嬲崠，坐嬲是客家話，指坐著休息閒談，兩座小山現在都建有平台可供休息賞景。

錫隘古道，是黃南球為了獅潭通往苗栗市所開發的古道，是附近古道群中長度最長，共12公里，但其中的10公里已開發成苗26-2鄉道，現存的古道長約2公里，利用石壁縫隙開鑿疊砌而成，以坡度來說，是台灣最陡的古道，以錫隘七十二階最為難行，並有「上崎觸鼻孔，下崎觸髻鬃」諺語流傳。

開墾初期村民認為此地地勢險惡，原住民不會由此攻擊，但後來發現錯誤，原住民在此隘口襲擊，造成慘重傷亡，後來決議增加一個隘口，客語發音為楔，即最後增加之意，故名為錫隘。

大約八九年前，我從雲洞宮下坡鳴鳳古道，再由錫隘古道上坡接八達嶺古道，完成O型連走，當時錫隘古道幾乎沒有人走，道路仍是蜿蜒的一線道農用道路，沒想到今日錫隘隧道開通，一切都變了樣，就連路口的土地公廟都翻新擴建，真有滄海桑田之感。

此次的走法是倒過來，由獅潭義民廟緩上鳴鳳古道，到了情人谷，再轉延平古道，沿途小溪潺潺，林蔭蔽日，還可以看到血藤，以及廢棄的黃宅，再轉綠色步道接南隘勇步道到鳴鳳山最高點關公亭。

中午就在靈洞宮旁的麵攤吃板條和竹筍湯，狠狠休息了一小時，並在香客大樓裡欣賞了鳴鳳村的老照片，之後沿著雙鳳道往石觀音方向，經鳳翔亭到南隘勇步道的另一個登山口，不過無法登頂龍珠崠，遂沿石階上登銃庫崠、三湖山而到凌雲臺。

我們在凌雲臺瞇了個短短的午覺，再續行龍骨古道和錫隘古道下山，由於前一天還下了大雨，讓我們在錫隘古道下坡中吃足苦頭，滑倒騰空摔下達三次之多，真的是差點就要觸髻鬃了！

從苗26-2鄉道回到義民廟可走舊台3線，也就是獅潭新店老街，享受清涼可口的仙草冰，另外還有仙草板條和仙草水餃可供嘗鮮，老街上還有蘆薈花園雲泰食府，結合蘆薈和雲南料理。當然，另一個值得造訪的地點就是當年馬偕為了傳教翻越八角崠山脈在獅潭落腳的獅潭教會，雖然已非當年舊跡，倒是可發思古之幽情。

義民廟後面是月桂冠花園農莊，提供月桂調製烹煮的多項歐式餐飲料理，價格當然不菲囉！對面則是以介紹貓頭鷹生態為主的咕咕嚕博士貓頭鷹之家，還有還有，新鳳吊橋旁的蜥蜴獅潭生態教室，是苗栗縣自然生態學會李業興所主持建置的，這次的血藤和柚子花都是在新店溪邊和他聊天才知道的。

《跨時代的台灣貨殖家-黃南球先生年譜(1840-1919)》，黃卓權 著，中央圖書館臺灣分館出版，2004年12月。
蜥蜴獅潭生態教室

峨眉富興後山、十二寮步道、峨嵋湖、富興、富興頭山、赤科坪山、長青公園

富興後山(10-4)，海拔176公尺，土地調查局圖根點，由省道台3線北上，右轉竹43鄉道往富興、峨眉湖方向，路口是新竹客運池塘尾站，下一站西河排站，再往前70公尺，路右側有右下岔路，岔路口對面就是登山口，循保線路上行，路寬約1.5公尺，不過雜草叢生，盡頭即是楊公廟公墓最頂端，基點在竹林裡頭，抓準方向往高處鑽，即可登頂，公墓有車道可下山，出口在峨眉湖牌樓前。

峨眉湖，又稱大埔水庫，位在峨眉鄉的湖光村與富興村之間，完工於1960年，是台灣第一座自行設計興建的水庫，蓄水面積達135公頃，功能以灌溉農田為主，峨眉溪由侵蝕作用改為堆積作用，尤其上游有採砂石廠，造成水土保持不良，泥沙大量淤積，大幅減少大埔水庫壽命，目前已無蓄水灌溉之作用。

湖畔建有3.5公里的環湖步道和自行車道可供遊憩休閒，昔時興建水庫時，修築五處吊橋方便兩岸往來交通，如今只剩下細茅埔吊橋供人憑弔。

早期峨眉鄉的開墾發展，自清道光14年(1834)金廣福墾號於北埔建立據點後始有起色，當時為防原住民侵擾，逐次設立十五座保護開墾安全的隘寮，亦即六寮、九寮、十寮、十二寮、十四寮、十五寮的地名由來，不過當地也有另一種說法，認為十二寮曾是當地製造樟腦的重要據點「腦寮」之一。

十二寮西臨大埔水庫和峨眉溪，北邊為十四寮，東臨山巒疊嶂的丘陵地形，與十寮為鄰，三面環山，圍擁著一塊平坦的平原，1987年在政府輔導下，發展成十二寮休閒農業區，在平緩地區，種植青椒、蕃茄、苦瓜等蔬菜，在山坡地栽種柑橘與柚子，此外還有彩色甜椒、水梨、東方美人茶、蕃茄、苦瓜等農產品，近年來許多咖啡店進駐，並隨著自行車道與登山步道的規劃落成，吸引許多遊客前來。

十二寮登山步道，全長約2.2公里，支線3.5公里，是先民運輸民生物資的舊徑，穿梭於十二寮山區，途中有多個山頭，剛好形成ㄇ字型，兩端以產業道路連接，入口設有一小型牌樓，沿木板階梯上行，即可進入步道，途中有多處叉路可接產業道路，第一支線在12咖啡館對面斜坡，第二支線在牛車館旁之產業道路，沿柏油路斜坡上行，也可以從波浪型屋頂公用廁所右側，沿柏油舖面道路前行，第三支線在三學蘭若左側石板階梯上行，第四支線在竹園麵食坊右側水泥路前行，續接木製階梯前行，步道終點在松藝軒咖啡坊，十二寮山(10-5)，又稱新庄山，海拔165公尺，原有土調局圖根點基石，但已遺失，位在第一個和第二個岔路間，但不是最高點。

在走完十二寮步道後，開始徒步環湖步道，湖面在狹小處大多積滿了布袋蓮，西北面大都被天恩院給買下了，矗立一座極大的未來佛像，過了細茅埔橋，在橋頭的小吃店休息吃午餐，怎奈老闆和老闆娘開始跟我推銷從美國進口的有機蔬果藥粉，講到糖尿病可以停藥、痛風可以改善、大便可以浮起來時，我已經想要站起來結帳走人了。在西河排附近，還嚐到了遵循古法用糖和麥芽去熬煮柑橘4小時而成的柑桔餅，完全用木材燒大灶，創始人已經八十多歲，所以現在都由女兒接手，但因平日有工作，一個星期就煮這麼一鍋。

富興，舊稱「褲浪埔」，意指女人的褲底下，因為地形似一睡女遮羞型態，靠近峨眉湖為左腳坪、右腳坪，富興剛好是在褲底位置，後因不雅而改名，以東方美人茶最富盛名。清道光年間，金廣福墾號延伸至富興庄時，墾民以茅草葺一小屋設立隘寮，做為金廣福在富興庄的分館，當時約有十餘戶墾民，後因瘴癘之擾，在分館內立牌安座祀奉關公，光緒15年(1889)冬，金廣福分館被裁撤並拆除，地方士紳曾雲獅等人乃倡議就地創建廟宇，獲大隘首富姜家支持，慷慨提供廟地，遂有了今日的隆聖宮，但經多次重建，已非昔日舊跡。

富興第一大姓曾家，祖先向北埔姜家租了富興及獅山六寮一帶開墾種茶，後來更開了茶廠和糖廠而致富，於是有了「魯國世第」這座老宅院，以大陸進口昂貴的斗子磚砌成，可惜大部份建築毀於1936年的關刀山大地震，目前只保留有正廳及右側大門。富興村大部分屋舍均已翻新，只剩下這個大門，實在不能以老街稱呼，也許要說是老聚落吧！

富興頭山(10-6)，海拔150公尺，土地調查局圖根點，離開富興，沿著竹43鄉道高架跨越台3線，過復興頭橋，路左有富寶高幹3電線桿，路右就是富興頭山登山口，沿著廢棄產業道路上登，雜草叢生，到處都是帶刺藤蔓，在沒有裝備狀況下，掙扎半小時後放棄，後來試著從旁邊的大墓上登，山頂為密竹林，但是同樣無法挺進，留下遺憾。

赤科坪山(10-7)，海拔164公尺，三等三角點31號，屬於鵝公髻山西北稜，由內大坪山到赤科坪山，止於峨眉溪，赤柯坪因赤柯樹而得名，從十二寮應該有路可到，但指標極度不明，只能從台3線北上，右轉湖光大橋，循產業道路在岔路口右轉，遇到富興高幹油田#80支6支16電桿岔路往上，登山口就在富興高幹油田#80支6支15電桿對面，山徑已經過整理，均在竹林中，除最後一段需在竹枝中游泳外，不太難走，約莫10分鐘可登頂，這倒是我第一次遇到三角點排名這麼前面的！

位於丹桂宮後山的長青公園，是峨眉鄉公所斥資整修，步道是昔時先民用牛車運送甘蔗到蔗廠榨蔗製糖的牛車路，並有自來水廠遺址、老升旗臺、氏家楨治紀念碑等，氏家楨治是月眉公學校第一任校長，在峨眉村服務近13個年頭，日劇時代朝會，要面東向日本天皇搖拜，於是就把升旗臺建在學校東邊的山坡上。

峨眉國小對面有家百年老店建成餅店，製作客家人訂婚嫁娶必備的喜餅－豬油餅，沾了蛋黃與豬油的餅皮烤過之後，香香脆脆，有點焦但不硬，口感極為迷人，而內餡則使用肥豬肉、油蔥、麥芽、冬瓜糖，吃起來甜而不膩，風味獨特。

峨眉天主堂建築造型特殊，彩繪牆面非常美麗，早期峨眉鄉各村皆設有教堂，並設置儲蓄互助社、診療所、幼稚園等，天主教本欲要將此經營成遠東的示範區，但因客家人傳統觀念較保守，故民眾與教會的關係只停留在社會服務層面。