[土耳其] 以蘇丹之名

年輕的蘇丹問道：「有什麼方法可以榮耀真主？」
大帕夏：「再也沒有比以蘇丹陛下之名蓋一座清真寺更能榮耀真主和陛下了！」
蘇丹：「那怎麼樣才更能顯現朕統治之下的太平興盛？」
大帕夏：「用世間最珍貴的黃金來裝飾宣禮塔，榮耀真主，榮耀蘇丹陛下！」
蘇丹：「好，就蓋黃金(altin)宣禮塔吧。」
皇家建築師：「遵命，蓋六根(alti)宣禮塔來榮耀真主，彰顯蘇丹陛下的偉大！」
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大帕夏：「許多阿訇批評以蘇丹之名蓋的清真寺，六根宣禮塔僭越了麥加的地位。」
蘇丹：「以朕哈里發的身份，擁有六根宣禮塔也是應該的啊。」
大帕夏：「但是外頭實在批評反對得多。」
蘇丹：「那就出點錢幫麥加清真寺蓋第七根宣禮塔吧！」
穆斯林大主教：「陛下聖明！六根宣禮塔確實與陛下哈里發身分相襯，幫麥加蓋第七根宣禮塔更是英明的決定，卑職會發佈費特瓦說明這是符合教義的。」

1603年，37歲的穆罕默德三世蘇丹(Mehmet III)病逝，年僅13歲的阿荷美特一世(Ahmet I)繼任，成為鄂圖曼帝國首位未成年登基的帝王，宅心仁厚的阿荷美特一世沒有依照往例處死弟弟穆斯塔法(Mustafa I)，而是將弟弟送到祖母莎菲葉太后(Valide Sultan Safiye)的舊皇宮軟禁。

他停止了從父親穆罕默德三世開始對奧匈帝國的征討，1606年與奧匈帝國簽訂了對鄂圖曼帝國不利的吉托瓦托洛克和約(Peace of Zsitvatorok)，奧地利人從此不需要再每年歲貢，造成國家收入大大減少。而面對波斯薩法維王朝(Safavid Dynasty)不斷地侵擾，更是將現今的喬治亞和亞塞拜然拱手讓給了阿拔斯大帝(Abbas the Great)，使得帝國的疆域從此無法再東進。

阿荷美特一世擅長擊劍和騎馬，並通曉多種語言，以快樂(Bahti)之名寫了許多政治詩與抒情詩，同時，他信仰虔誠，除了將大部分的財富用來支持宗教學者和信徒，並且嘗試將伊斯蘭律法與傳統融合，規定信徒參加星期五中午的聚禮，下令禁酒，發放救濟金給窮人。

1609年，阿荷美特一世命令甫於1606年上任的皇家建築師賽德夫哈爾(Sedefhar Mehmet Ağa)以蘇丹之名建造一座清真寺，賽德夫哈爾參考了6世紀的拜占庭建築傑作聖蘇菲亞教堂以及他的老師錫南(Koca Mimar Sinan Ağa)的作品，設計了直徑23.5公尺、高43公尺的大圓頂，以4個較小的半穹頂和4根直徑5.5公尺、以溝槽起伏裝飾的柱子支撐，並輔以其他30個大大小小的圓頂襯托，圓頂的內部和牆上較高的地方以繪畫裝飾，由於伊斯蘭教反對甚至禁止描畫動植物形象，這些圖案大部分都是可蘭經的文字，每一行都是藝術，大圓頂內書寫了四位回教先知的聖名，其他特別的還有柱頭藍底金字和掛在牆上黑底金字的阿拉伯文！

面對正門的是白色大理石雕成的神龕和講壇，神龕左邊的露台則是蘇丹的專屬包廂，主殿旁三個過道的牆上則是覆滿超過2萬片來自伊茲尼克的華麗手繪磁磚，採光是來藉自寺內大大小小260個窗戶自然採光，不同時間、不同角度透過威尼斯進口的彩色玻璃照進來的陽光為清真寺增添了不同的色彩，燭台燈泡是後世添加上去的，地毯則是來自伊索匹亞的朝貢。在清真寺禮拜，男女是分開的，男性在前面中間，女性則坐在後面和旁邊，清真寺內裝飾華麗的包廂就是保留給女性使用的。

當時，一般的清真寺只有四根宣禮塔，因為錯聽「黃金」，「六」根尖塔引來了穆斯林阿訇批評僭越麥加聖寺的反對聲浪，最後阿荷美特一世出資協助麥加蓋了第七根才平息這場風波。根據伊斯蘭教教義，一個好的信徒每天都要禮拜五次，阿訇一天也得在正確的時間爬上螺旋狀的樓梯五次，到尖塔上的陽台呼告信徒禮拜，現在則已經被廣播系統取代了。

賽德夫哈爾當初的設計是以清真寺為中心，在周圍建造有頂市集、公共浴室、救濟窮人的公共廚房、醫院、學校、旅館以及後來阿荷美特一世蘇丹的陵寢，不過很可惜的是許多建築物並沒有留存下來。現在遊客參觀必須由內花園的門口進入，而不是由原先的正門進入，正門只開放給做禮拜的信徒，入口和出口兩側可以看到小淨用的濯足亭和廊柱，清真寺矮牆外則是蘇丹阿荷美特公園。

蘇丹阿荷美特清真寺(Sultan Ahmet Camii)較為世人所熟知的是另一個名稱「藍色清真寺」(Blue Mosque)，不過名稱來源有二種說法，一種是因為清真寺內部藍色磁磚牆面和繪畫得名，不過原先的顏色並不是藍色，而是後來某次的修復工作造成的，從1970年代末開始，土耳其政府移除了藍色的色彩，恢復清真寺內部原先的色彩，所以遊客很難在裡頭看到藍色的磁磚；第二種說法則是外頭圓頂的顏色。

耗時8年，賽德夫哈爾終於在1616年完成足以媲美老師錫南的畢生傑作，也在伊斯坦堡留下印記－除了最美麗獨特的天際線外，還有以蘇丹阿荷美特命名的舊城區。次年，當過新軍、做了20年珍珠母鑲嵌工人、77歲的建築大師走向生命的終點。

幾乎在同時，27歲的阿荷美特一世蘇丹感染了班疹傷寒，死前他將王位繼承制度由父傳子改成由最年長、最健康者繼承，廢除太子出任郡長的體制，改為籠子制度，也就是太子被限制在皇宮內，從此與地方政府的關係完全斷絕。因此，被軟禁14年、傳言是智障的穆斯塔法一世才能在他死後繼任蘇丹，雖然在位僅短短幾個月，而且還二度即位，不過那是另外的故事了。

《土耳其史》，吳興東 著，三民出版，2003年6月。
《土耳其》，Lonely Planet特約作者群 著，世紀譯鳴翻譯中心 譯，聯經出版，2008年7月。
《伊斯坦堡》，克莉斯塔貝克、克莉斯茜佛司廷 著，莊培棋、阮啟民、張至維 譯，木馬文化出版，2002年12月。
《外國古建築二十講》，陳志華 著，聯經出版，2003年8月。
《伊斯蘭》，納速爾 著，王建平 譯，麥田出版，2002年10月。
《劍橋插圖伊斯蘭世界史》，法蘭西斯羅賓笙 著，黃中憲 譯，如果出版，2008年9月。
《中東與伊斯蘭世界史圖解》，宮崎正勝 著，劉惠美 譯，商周出版，2008年9月。